Das Buch über die vierzig Ḥadīthe Imām an-Nawawīs

Vom Emir der Gläubigen ʾAbū Ḥafṣ ʿUmar ibn al-Ḫaṭṭāb, möge Allah der Erhabene mit ihm zufrieden sein, ist überliefert: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: ‚Die Taten sind allein nach den Absichten und jedem Menschen steht einzig das zu, was er beabsichtigt. Wessen Auswanderung also für Allah und Seinen Gesandten ist, dessen Auswanderung ist für Allah und Seinen Gesandten. Und wessen Auswanderung für Weltliches ist, das er ergattern will, oder eine Frau, die er heiraten will, dessen Auswanderung ist für das, wessentwegen er auswandert.'"

Von ʿUmar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist ebenfalls überliefert: Eines Tages, als wir beim Gesandten Allahs ﷺ saßen, erschien plötzlich ein Mann vor uns, mit sehr weißen Gewändern und sehr schwarzem Haar, keine Spur der Reise war an ihm zu erkennen, und niemand unter uns kannte ihn. Sodann setzte er sich vor den Propheten ﷺ, schob seine Knie gegen dessen Knie, legte seine Handflächen auf dessen Oberschenkel und sagte: „O Muḥammad, unterrichte mich über den Islam!“ Da antwortete der Gesandte Allahs ﷺ: „Der Islam ist, dass du bezeugst, dass es nichts Verehrungswürdiges außer Allah gibt und dass Muḥammad der Gesandte Allahs ist, dass du das Gebet verankerst, die Zakat entrichtest, den Ramadan fastest und zum Hause pilgerst, wenn du einen Weg dorthin findest.“ Er erwiderte: „Du hast Recht.“ Doch wir wunderten uns, dass er ihn fragte und ihm dann noch Recht gab. Er fuhr fort: „Erzähle mir also vom Glauben!“ Er antwortete: „Dass du an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Propheten, den Jüngsten Tag und an die göttliche Vorsehung glaubst, die gute wie die schlechte.“ Er erwiderte: „Du hast Recht.“ Dann fuhr er fort: „Dann berichte mir, was die Güte (ʾiḥsān) ist!“ Er ﷺ antwortete: „Dass du Allah verehrst, als ob du Ihn sähest. Und wenn du Ihn auch nicht siehst, so sieht Er dich.“ Er fuhr fort: „Dann erzähle mir von der letzten Stunde!“ Er ﷺ antwortete: „Der Gefragte weiß darüber nicht mehr als der Fragende.“ Also fragte er: „Dann berichte mir von ihren Anzeichen!“ Er ﷺ antwortete: „Dass die Sklavin ihre Herrin gebiert und dass du die barfüßigen, nackten, bedürftigen Schafhirten um die längsten Gebäude wetteifern siehst.“ Dann ging er, also wartete ich eine Weile. Dann fragte er: „ʿUmar, weißt du, wer der Fragende war?“ Ich antwortete: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Da sagte er ﷺ: „Es war Ǧibrīl, er kam zu euch, um euch eure Religion zu lehren.“ Dies überliefert Muslim.

Von ʾAbū ʿAbdirraḥmān ʿAbdullāh ibn ʿUmar ibn al-Ḫaṭṭāb, möge Allah mit beiden zufrieden sein, ist überliefert: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: Der Islam ist auf Fünferlei aufgebaut: Dem Zeugnis, dass es nichts Verehrungswürdiges außer Allah gibt, und dass Muḥammad der Gesandte Allahs ist, dem Festigen des Gebets, dem Entrichten der Zakat, dem Hadsch zum Haus und dem Fasten des Ramadans.“

Von ʾAbū ʿAbdirraḥmān ʿAbdullāh ibn Masʿūd, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert: „Es berichtete uns der Gesandte Allahs ﷺ, der der Ehrliche und in seiner Ehrlichkeit bestätigt ist: Die Erschaffung eines jeden von euch wird im Bauch seiner Mutter vereint; vierzig Tage als Tropfen, dann wird er ebenso ein Anhängsel, dann ebenso wie ein Happen Fleisch, sodann wird der Engel zu ihm entsandt, der ihm die Seele einhaucht. Ihm werden vier Aussagen angeordnet: Seine Versorgung, sein Todeszeitpunkt und seine Taten niederzuschreiben, und ob er unglückselig oder glückselig sein wird. Bei Allah, neben dem nichts verehrungswürdig ist! Manch einer von euch vollbringt gewiss Werke der Paradiesbewohner, bis zwischen ihm und ihm (dem Paradies) nur eine Elle liegt, dann ereilt ihn das Geschriebene und er vollbringt Werke der Höllenbewohner und geht in dieses ein. Und manch einer von euch vollbringt gewiss Werke der Höllenbewohner, bis zwischen ihm und ihr (der Hölle) nur eine Elle liegt, dann ereilt ihn das Geschriebene und er vollbringt Werke der Paradiesbewohner und geht in dieses ein.“

Von der Mutter der Gläubigen ʾUmm ʿAbdillāh, ʿĀʾiša, möge Allah mit ihr zufrieden sein, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer in dieser unserer Sache etwas Neues hinzufügt, was nicht dazu gehört, so ist dies abzulehnen.“ Dies überliefern al-Buḫārī und Muslim. In einer Version heißt es: „Wer eine Tat begeht, die nicht unserer Sache entspricht, so ist dies abzulehnen.“

Von ʾAbū ʿAbdillāh an-Nuʿmān ibn Bašīr, möge Allah mit beiden zufrieden sein, ist überliefert: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: ‚Das Erlaubte ist klar und das Verbotene ist klar und dazwischen sind unklare Angelegenheiten, die viele Menschen nicht kennen. Wer also die unklaren Angelegenheiten meidet, der hält seine Religion und Ehre rein. Und wer den unklaren Angelegenheiten verfällt, verfällt dem Verbotenen. Er ist wie ein Hirte, der um eine Schutzweide weiden lässt und beinahe hineingerät. Und jeder König hat eine Schutzweide, und die Schutzweide Allahs sind seine Verbote. Und im Körper ist ein Stück Fleisch: Ist es gut, so ist der gesamte Körper gut, und ist es schlecht, so ist der gesamte Körper schlecht. Dies ist das Herz.'“

Von ʾAbū Ruqayya, Tamīm ibn ʾAws ad-Dārī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist über den Propheten ﷺ überliefert: „Die Religion ist die Aufrichtigkeit (naṣīḥa).“ Wir fragten: „Gegenüber wem?“ Er antwortete: „Gegenüber Allah, Seinem Buch, Seinem Gesandten, den Imamen und der Allgemeinheit der Muslime.“

Von Ibn ʿUmar, möge Allah, der Erhabene, mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ich wurde geheißen, die Menschen nur solange zu bekämpfen, bis sie bezeugen, dass es nichts Verehrungswürdiges außer Allah gibt und dass Muḥammad der Gesandte Allahs ist, sie das Gebet fest verrichten und die Zakat entrichten. Wenn sie dies tun, so sind mir ihr Blut und ihr Besitz verwehrt, es sei denn durch das Recht des Islams. Und ihre Abrechnung obliegt Allah, [dem Erhabenen].“

Von ʾAbū Hurayra - ʿAbdurraḥmān ibn Ṣaḫr -, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: ‚Was ich euch verbiete, sollt ihr unterlassen, und was ich euch gebiete, sollt ihr tun, so gut ihr könnt! Denn diejenigen vor euch sind nur deswegen zugrunde gegangen, weil sie viel (Unnützes) fragten und sich ihren Propheten widersetzten.'“

Von ʾAbū Hurayra, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah ist gut und nimmt nur Gutes an. Allah gebietet den Gläubigen, was Er Seinen Gesandten gebietet. Der Erhabene sagt: ‚O ihr Gesandten, esst von den guten Dingen und tut Rechtschaffenes!' und Er sagt: ‚O ihr, die ihr glaubt, esst von dem Guten, mit dem Wir euch beschert haben!'“ Sodann erwähnte er einen Mann, der lange reist und mit zotteligem, staubigem Haar die Hände gen Himmel reckt: „O Herr, o Herr!“, doch ist sein Essen Verbotenes, seine Kleidung Verbotenes und er hat sich von Verbotenem ernährt. Wie also soll seine Bitte erhört werden?“

Von ʾAbū Muḥammad, al-Ḥasan ibn ʿAliyy ibn ʾAbī Ṭālib, dem Enkel und Liebling des Gesandten Allahs ﷺ - möge Allah mit beiden zufrieden sein - ist überliefert: „Ich habe mir vom Gesandten Allahs ﷺ dies gemerkt: ‚Lass das, was in dir Zweifel erweckt, zugunsten dessen, was in dir keine Zweifel erweckt.'“

Von ʾAbū Hurayra, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Zur korrekten Ausübung des Menschen gehört, dass er von dem ablässt, was ihn nichts angeht.“

Von ʾAbū Ḥamza ʾAnas ibn Mālik, möge Allah mit ihm zufrieden sein, dem Diener des Gesandten Allahs ﷺ, ist vom Propheten ﷺ überliefert: „Keiner von euch glaubt, bis er seinem Bruder wünscht, was er sich selbst wünscht.“

Von Ibn Masʿūd, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Blut eines Muslims ist nur in einem von drei Fällen erlaubt: der verheiratete Ehebrecher, Seele um Seele und der, der von seiner Religion ablässt und sich von der Gemeinde trennt.“

Hinweis:
Dieser Ḥadīṯ beschreibt ausschließlich die rechtlichen Grundlagen im klassischen islamischen Strafrecht und darf nicht isoliert oder ohne Kontext verstanden werden. Die genannten Fälle unterliegen strengsten Voraussetzungen, Beweisstandards und der ausschließlichen Zuständigkeit einer legitimen islamischen Autorität bzw. eines Gerichts. Eigenmächtige Handlungen oder individuelle Auslegungen sind im Islam strikt verboten. Zudem betonen die Gelehrten, dass die Anwendung solcher Strafen in der Praxis durch hohe Beweishürden äußerst selten ist und stets dem Schutz von Leben, Ordnung und Gerechtigkeit dient, nicht willkürlicher Gewalt.

Von ʾAbū Hurayra, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist über den Propheten ﷺ überliefert: „Wer an Allah und den jüngsten Tag glaubt, der soll Gutes sagen oder schweigen. Und wer an Allah und den jüngsten Tag glaubt, der soll seinen Nachbarn ehren. Und wer an Allah und den jüngsten Tag glaubt, der soll seinen Gast ehren.“

Von ʾAbū Hurayra, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass einst ein Mann den Propheten ﷺ bat: „Gib mir einen Rat!“ Er antwortete: „Zürne nicht!“ Er fragte mehrmals nach, doch er ﷺ sagte: „Zürne nicht!“

Von ʾAbū Yaʿlā, Šaddād ibn ʾAws, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah schrieb die Güte bei allem vor. Wenn ihr also tötet, so tötet gut! Und wenn ihr schächtet, dann schächtet gut! Und jeder von Euch soll seine Klinge schärfen und sein Schlachtvieh schonen.“

Von ʾAbū Ḏarr, Ǧundab ibn Ǧunāda, und ʾAbū ʿAbdirraḥmān, Muʿāḏ ibn Ǧabal, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Fürchte Allah, wo du auch bist, lass der schlechten eine gute Tat folgen und gehe mit den Menschen mit gutem Benehmen um!“

Von ʾAbū al-ʿAbbās ʿAbdullāh ibn ʿAbbās, möge Allah, der Erhabene, mit beiden zufrieden sein, ist überliefert: „Als ich eines Tages hinter dem Propheten ﷺ war, sagte er: ‚O Junge! Ich lehre dich einige Worte: Bewahre Allah, bewahrt Er dich! Bewahre Allah, so findest du Ihn vor dir! Wenn du bitten solltest, so bitte Allah! Und wenn du um Beistand flehen solltest, so flehe Allah um Beistand an! Und wisse: Wollten die Weltenbewohner sich versammeln, um dir mit etwas zu nützen, können sie dir nur mit etwas nützen, das Allah für dich gutgeschrieben hat! Und wenn sie sich versammelten, um dir mit etwas zu schaden, so können sie dir nur mit etwas schaden, was Allah bereits gegen dich bestimmt hat. Die Stifte sind schon gehoben und die Seiten getrocknet.'“ Dies überliefert at-Tirmiḏī, er beurteilte ihn als ḥasan ṣaḥīḥ. In der Version, die nicht bei at-Tirmiḏī steht, heißt es: „Bewahre Allah, so findest du Ihn vor dir! Lerne Allah kennen, wenn es dir gut geht, so kennt Er dich in der Not! Und wisse, dass das, was dir entging, dir nicht geschehen sollte, und was dich traf, dir nicht entgehen sollte! Und wisse, dass der Sieg mit der Standhaftigkeit kommt, die Erlösung mit der Not und mit dem Schweren das Leichte eintrifft.“

Von ʾAbū Masʿūd ʿUqba ibn ʿAmr al-ʾAnṣārī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Zu den Worten, die die Menschen vom frühesten Prophetentum noch erreichte, gehört: Wenn du dich nicht schämst, dann tu, was du willst!“

Von ʾAbū ʿAmr - oder auch ʾAbū ʿAmra - Sufyān ibn ʿAbdillāh, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, nenne mir Worte über den Islam, über die ich niemanden außer dir frage!' Er antwortete: ‚Sag: »Ich glaube an Allah« und sei dann standhaft!'“

Von ʾAbū ʿAbdillāh Ǧābir ibn ʿAbdillāh al-ʾAnṣārī, möge Allah mit beiden zufrieden sein, ist überliefert, dass ein Mann den Gesandten Allahs ﷺ fragte: „Wenn ich die Pflichtgebete bete, den Ramadan faste, das Erlaubte erlaube, das Verbotene verbiete und nichts weiter tue, was meinst du, werde ich dann das Paradies betreten?“ Er antwortete „Ja.”

Von ʾAbū Mālik al-Ḥāriṯ al-ʾAšǧaʿī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Reinigung ist die Hälfte des Glaubens. Und ‚al-ḥamdu lillāh' füllt die Waage. Und ‚subḥān Allāh und al-ḥamdu lillāh' füllen“ oder „füllt aus, was zwischen dem Himmel und der Erde ist. Und das Gebet ist ein Licht, die Spende ein Beweis und die Standhaftigkeit ein Leuchten. Und der Koran ist entweder ein Argument für oder gegen dich. Alle Menschen gehen morgens hinaus: sie verkaufen sich und befreien sich oder stürzen sich in die Verdammnis.“

Von ʾAbū Ḏarr, möge Allah, der Erhabene, mit ihm zufrieden sein, ist vom Propheten ﷺ überliefert, dass er über seinen glorreichen und majestätischen Herrn berichtet: „O Meine Diener! Ich habe Mir selbst Unrecht verboten und es auch unter euch verboten, also handelt nicht ungerecht! O meine Diener, ihr seid alle abgeirrt, bis auf den, den Ich führe, also bittet Mich um Führung, dann führe Ich euch! O meine Diener, ihr seid alle hungrig, bis auf den, den Ich speise, also bittet Mich um Nahrung, dann speise Ich euch! O meine Diener, ihr seid alle nackt, bis auf den, den Ich kleide, also bittet Mich um Kleidung, dann kleide Ich euch ein! O Meine Diener, ihr fehlt tags und nachts, und Ich vergebe die Sünden alle! Also bittet Mich um Vergebung, dann vergebe Ich euch! O Meine Diener, ihr werdet nie so weit kommen, Mir zu schaden, sodass ihr Mir schaden könntet. Und ihr werdet nie so weit kommen, Mir zu nützen, sodass ihr Mir nützen würdet! O Meine Diener, wenn der Erste und Letzte von euch, eure Menschen und Dschinn, alle so wären wie das frommste Herz eines eurer Männer, würde das Meiner Herrschaft nichts hinzufügen. O Meine Diener, wären eure Ersten und Letzten, die Menschen und Dschinn, unter euch so wie das frevlerischste Herz eines eurer Männer, so nähme dies nichts von Meiner Herrschaft. O Meine Diener, stünden eure Ersten und Letzten, die Menschen und Dschinn unter euch auf einer Ebene und bäten Mich, worauf Ich jedem seine Bitte erfüllte, so minderte dies nicht das, was Ich habe, auch nur so viel, wie die Nadel (an Wasser) entnimmt, wenn sie ins Meer getaucht wird. O Meine Diener, es sind allein eure Taten, Ich zähle sie für euch auf, sodann wiege Ich sie euch reichlich auf. Wer also Gutes vorfindet, soll Allah danken. Und wer anderes vorfindet, soll nur sich selbst tadeln!“

Von ʾAbū Ḏarr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass manche Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ zum Propheten ﷺ sagten: „O Gesandter Allahs, die Vermögenden sind in der Belohnung voraus! Sie beten, wie wir beten, fasten, wie wir fasten, und spenden ihr übriges Vermögen!“ Er erwiderte: „Hat Allah euch denn nichts gegeben, das ihr spenden könnt? Jede Lobpreisung (subḥān Allāh) wird als eine Spende gezählt, jeder takbīr wird als eine Spende gezählt, jedes al-ḥamdu lillāh wird als eine Spende gezählt, jedes lā ʾilāha ʾillā Allāh wird als eine Spende gezählt, das Gebieten des Guten ist eine Spende und das Verbieten des Schlechten ist eine Spende. Und für euer Glied wird euch eine Spende angerechnet.“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs, werden wir etwa belohnt, wenn wir unsere Lust befriedigen?“ Er antwortete: „Was meint ihr, wäre, wenn er dies im Verbotenen täte, wäre es denn keine Sünde? Und wenn er es im Erlaubten tut, wird er dafür belohnt.“

Von ʾAbū Hurayra, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Für jedes Körperglied der Menschen ist jeden Tag, an dem die Sonne aufgeht, ein Almosen zu geben: Zwischen zweien Gerechtigkeit herstellen ist ein Almosen, dem Menschen bei seinem Reittier helfen ist ein Almosen, indem du ihm beim Aufsteigen hilfst oder für ihn sein Gepäck auflädst, ist ein Almosen. Und das gute Wort ist ein Almosen. Für jeden Schritt, den du zum Gebet gehst, hast du ein Almosen. Und wenn du Störendes vom Weg entfernst, ist dies ein Almosen.“

Von an-Nawwās ibn Samʿān, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass der Prophet ﷺ sagte: „Die Frömmigkeit ist gutes Benehmen und die Sünde ist, was dich innerlich bedrückt und wovon du nicht willst, dass die Menschen es entdecken.“ Dies überliefert Muslim. Von Wābiṣa ibn Maʿbad, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert: „Als ich einst den Gesandten Allahs ﷺ aufsuchte, sagte er: ‚Bist du gekommen, um nach der Frömmigkeit zu fragen?' Ich erwiderte: ‚Ja.' Also sagte er: ‚Befrage dein Herz! Die Frömmigkeit ist das, wobei deine Seele und dein Herz Ruhe finden. Und die Sünde ist, was dich innerlich bedrückt und in der Brust Zweifel auslöst, auch wenn die Menschen dir eine nach der anderen Antwort liefern.'“

Von ʾAbū Nuǧayḥ - al-ʿIrbāḍ ibn Sāriya -, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert: „Einst hielt der Gesandte Allahs ﷺ für uns eine Predigt, bei der die Herzen bebten und die Augen tränten. Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs, als wäre es eine Abschiedspredigt! Erteile uns also einen Rat!' Er sagte: ‚Ich rate euch an, Allah, den glorreichen und majestätischen, zu fürchten. Und das Hören und Gehorchen, selbst wenn ein Sklave euer Herrscher sein sollte. Denn wer von euch noch weiterlebt, der wird viel Zwist sehen. Haltet euch also an meine Sunna und die Sunna der rechtgeleiteten rechtschaffenen Kalifen nach mir! Verbeißt euch darin mit den Backenzähnen! Und hütet euch vor den neuen Dingen, denn jede Neuerung (bidʿa) ist ein Irrweg!'“

Von Muʿāḏ ibn Ǧabal, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, berichte mir von einer Tat, die mich ins Paradies bringt und vom Feuer fernhält!' Er antwortete: ‚Du hast nach etwas Wichtigem gefragt. Doch fällt es dem leicht, dem Allah, der Erhabene, es erleichtert: Du verehrst Allah, ohne Ihm etwas beizugesellen, hältst das Gebet ein, entrichtest die Zakat, fastest den Ramadan und pilgerst zum Haus (der Kaaba).' Dann sagte er: ‚Soll ich dich nicht auf die Tore zum Guten hinweisen? Das Fasten ist ein Schutzschild, das Almosen löscht den Fehler, wie das Wasser das Feuer löscht. Und das Gebet des Mannes mitten in der Nacht.' Daraufhin rezitierte er: ‚Ihre Seiten finden in den Betten keine Ruhe' bis zu den Worten ‚[...] was sie tun.' Dann sagte er: ‚Soll ich dir nicht vom Haupt der Sache, dem Rückgrat und der Höckerspitze erzählen?' Ich sagte: ‚Doch, o Gesandter Allahs!' Er sagte: ‚Das Haupt der Sache (der Religion) ist der Islam (die Hingabe), ihr Rückgrat ist das Gebet und ihre Höckerspitze ist das Bemühen um die Religion (ǧihād).' Anschließend fragte er: ‚Soll ich dir nicht von dem erzählen, was all dies umfasst?' Ich antwortete: ‚Doch, o Gesandter Allahs!' Da ergriff er seine Zunge und sagte: ‚Hüte das!' Ich fragte: ‚O Prophet Allahs, werden wir etwa für das belangt, was wir sagen?' Er antwortete: ‚Hätte deine Mutter dich doch nicht geboren! Die Menschen schleudert auf ihren Gesichtern - oder ihren Nasen - allein der Ertrag ihrer Zungen ins Feuer.'“

Von ʾAbū Ṯaʿlaba al-Ḫušanī, Ǧurṯūm ibn Nāšir, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, hat zu Pflichten verpflichtet, also veruntreut sie nicht! Und Er hat Grenzen gezogen, also überschreitet sie nicht! Und Er hat Dinge verboten, also begeht sie nicht! Und Er schwieg über Dinge aus Barmherzigkeit mit euch und nicht aus Vergesslichkeit, also sucht nicht nach ihnen!“

Von ʾAbū al-ʿAbbās Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert: „Einst suchte ein Mann den Propheten ﷺ auf und sagte: ‚O Gesandter Allahs, zeig mir eine Tat, durch die mich, wenn ich sie tue, Allah und auch die Menschen lieben.' Er antwortete: ‚Enthalte dich des Weltlichen, dann liebt dich Allah! Und enthalte dich der Dinge, die in den Händen der Menschen sind, dann lieben dich die Menschen!'“

Von ʾAbū Saʿīd, Saʿd ibn Mālik ibn Sinān al-Ḫudrī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Kein Schaden und keine Schädigung.“

Von Ibn ʿAbbās möge Allah mit beiden zufrieden sein ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn den Menschen gewährt würde, was sie einklagen, so würden Leute das Vermögen von Leuten einfordern und sogar ihr Blut. Doch obliegt die Beweislast dem Kläger und der Eid demjenigen, der dies abstreitet.“

Von ʾAbū Saʿīd al-Ḫudrī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Wer von euch Schlechtes sieht, soll es mit seiner Hand abändern. Und wenn er dies nicht kann, so mit seiner Zunge. Und wenn er dies nicht kann, so mit seinem Herzen, und dies ist die schwächste Stufe des Glaubens.“

Von ʾAbū Hurayra, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Beneidet euch nicht, treibt den Preis nicht in die Höhe, hasst euch nicht gegenseitig und wendet euch nicht vollkommen voneinander ab! Und ihr sollt nicht kaufen, was ein anderer kaufen will! Und seid Allahs brüderliche Diener! Der Muslim ist der Bruder des Muslims, weder unterdrückt er ihn, noch erniedrigt er ihn, noch bezichtigt er ihn der Lüge, noch verachtet er ihn. Die Gottesfurcht ist hier“, wobei er dreimal auf seine Brust zeigte. „Es ist bereits übel genug für einen Menschen, seinen muslimischen Bruder zu verachten. Alles am Muslim ist für einen Muslim unantastbar: Sein Blut, sein Vermögen und seine Ehre.“

Von ʾAbū Hurayra, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass der Prophet ﷺ sagte: Wer einem Gläubigen eine Not des Diesseits erleichtert, dem erleichtert Allah eine Not am Tag der Auferstehung. Und wer einem Verschuldeten Erleichterung verschafft, dem wird Allah im Diesseits und im Jenseits Erleichterung verschaffen. Und wer einen Muslim deckt, den wird Allah im Diesseits und im Jenseits decken. Und Allah steht dem Diener bei, solange der Diener seinem Bruder beisteht. Und wer einen Weg einschlägt, auf dem er nach Wissen sucht, dem erleichtert Allah dadurch einen Weg zum Paradies. Sobald sich Leute in einem der Häuser Allahs versammeln, um Allahs Buch vorzutragen und es miteinander zu studieren, so überkommt sie innere Ruhe, umgibt sie die Barmherzigkeit, umrunden sie die Engel und Allah wird sie bei denen erwähnen, die bei Ihm sind. Und wen seine Taten aufhalten, den wird seine Abstammung nicht voranbringen.“

Von Ibn ʿAbbās möge Allah mit beiden zufrieden sein, ist vom Propheten ﷺ als Überlieferung von seinem gesegneten und erhabenen Herrn überliefert: Allah hat die guten und die schlechten Taten festgeschrieben, sodann erläuterte Er dies. Wer also eine gute Tat vorhat, aber sie nicht vollbringt, dem schreibt Allah diese bei Sich als eine volle gute Tat an. Und wenn er sie vorhat und auch tut, dann schreibt ihm Allah bei Sich zehn gute Taten bis zum Siebenhundertfachen und darüber hinaus gut. Wenn er (aber) eine schlechte Tat vorhat, jedoch nicht durchführt, dann schreibt ihm Allah diese bei Sich als eine volle gute Tat an. Und wenn er sie vorhat und tut, dann schreibt Allah sie ihm bei Sich als eine einzige schlechte Tat nieder.“

Von ʾAbū Hurayra, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah, der Erhabene, sagte: ‚Wer einen Meiner Nächsten angreift, dem habe Ich bereits den Krieg erklärt. Mein Diener kann sich Mir mit nichts nähern, was Mir lieber wäre als das, wozu Ich ihn verpflichtet habe. Und Mein Diener wird sich Mir so lange mit freiwilligen Taten nähern, bis Ich ihn liebe. Und wenn Ich ihn liebe, bin Ich sein Gehör, mit dem er hört, sein Blick, mit dem er sieht, seine Hand, mit der er greift, und sein Fuß, mit dem er geht. Und wenn er Mich bittet, werde Ich ihm gewiss geben. Und wenn er Mich um Zuflucht bittet, werde Ich ihm ganz gewiss Zuflucht gewähren.“

Von Ibn ʿAbbās möge Allah mit beiden zufrieden sein, ist überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah sieht über den Fehler, die Vergesslichkeit und das hinweg, wozu sie gezwungen werden.“

Von Ibn ʿUmar, möge Allah mit beiden zufrieden sein, ist überliefert: „Einst hielt der Gesandte Allahs ﷺ meine Schulter und sagte: ‚Sei in dieser Welt, als wärest du ein Fremder oder Durchreisender!'“ Ibn ʿUmar, möge Allah mit beiden zufrieden sein, sagte stets: „Wenn du den Abend erlebst, erwarte nicht den Morgen! Und wenn du am Morgen aufwachst, dann erwarte nicht den Abend! Nimm etwas von deiner Gesundheit für deine Krankenzeit und von deinem Leben für deinen Tod!“