6. Buch der Menstruation

Es lehrte uns ʿAliyy ibn ʿAbdillāh, er sagte: Es lehrte uns Sufyān, er sagte: Ich hörte ʿAbdurraḥmān ibn al-Qāsim, er sagte: Ich hörte al-Qāsim sagen: Ich hörte ʿĀʾiša: „Als wir loszogen, hatten wir nur den Hadsch im Sinn. Als wir in Saraf ankamen, bekam ich meine Tage. Der Gesandte Allahs ﷺ trat bei mir ein, als ich gerade weinte. Er fragte: ‚Was ist mit dir? Hast du deine Blutung?' Ich antwortete: ‚Ja.' Er fuhr fort: ‚Das ist eine Sache, die Allah den Töchtern Adams auferlegte. Mach also, was der Pilger tut, allerdings darfst du nicht die Kaaba umschreiten.'“ Sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ opferte für seine Frauen Kühe.“

Es lehrte uns ʿAbdullāh ibn Yūsuf, er sagte: Es lehrte uns Mālik, von Hišām ibn ʿUrwa, von seinem Vater, von ʿĀʾiša: „Ich kämmte den Kopf des Gesandten Allahs ﷺ, wenn ich meine Tage hatte.“

Es lehrte uns ʾIbrāhīm ibn Mūsā, er sagte: Es berichtete uns Hišām ibn Yūsuf, dass Ibn Ǧurayǧ ihnen berichtete, er sagte: Es berichtete mir Hišām, von ʿUrwa, den jemand fragte: „Kann die Menstruierende mir helfen oder sich die Frau mir nähern, wenn sie im Zustand großer ritueller Unreinheit ist?“ ʿUrwa antwortete: „Das ist alles kein Problem, all das. Sie kann mir helfen, das macht niemandem etwas. ʿĀʾiša berichtete mir, dass sie ihn - also den Kopf des Gesandten Allahs ﷺ - kämmte, als sie ihre Tage hatte, als der Gesandte Allahs ﷺ am Rand der Moschee war. Er streckte den Kopf zu ihr in ihr Zimmer hinein und sie kämmte ihn während ihrer Menstruation.“

Es lehrte uns ʾAbū Nuʿaym al-Faḍl ibn Dukayn: Er hörte Zuhayr, von Manṣūr ibn Ṣafiyya, dass seine Mutter ihm überlieferte, dass ʿĀʾiša ihr überlieferte: „Der Prophet ﷺ lehnte sich in meinen Schoß, wenn ich meine Tage hatte, und rezitierte aus dem Koran.“

Es lehrte uns al-Makkī ibn ʾIbrāhīm, er sagte: Es lehrte uns Hišām, von Yaḥyā ibn ʾAbī Kaṯīr, von ʾAbī Salama, dass Zaynab, die Tochter von Umm Salama, ihm überlieferte, dass Umm Salama ihr überlieferte: „Als ich einst beim Propheten ﷺ in einem langen Hemd lag, begann meine Periode. Ich schlich mich weg und holte meine Menstruationskleidung. Er fragte: ‚Hast du die Blutung (ar. nifās)?' Ich antwortete: ‚Ja.' Er rief mich zu sich, und so legte ich mich im Hemd zu ihm.“

Es lehrte uns Qabīṣa, er sagte: Es lehrte uns Sufyān, von Manṣūr, von ʾIbrāhīm, von al-ʾAswad, von ʿĀʾiša: „Ich vollzog mit dem Propheten ﷺ zusammen aus einem Gefäß den Ġusl, wir waren beide im Zustand großer ritueller Unreinheit.

Von ʿĀʾiša: Er rief mich herbei, und so zog ich mir einen Wickelrock an. Er berührte mich, als ich meine Tage hatte.

Von ʿĀʾiša: Er streckte den Kopf zu mir herein, als er im iʿtikāf war, und ich wusch ihn, während ich meine Tage hatte.“

Es lehrte uns ʾIsmāʿīl ibn Ḫalīl, er sagte: Es berichtete uns ʿAlī ibn Mushir, er sagte: Es berichtete uns ʾAbū ʾIsḥāq - es handelt sich um aš-Šaybānī - von ʿAbdurraḥmān ibn al-ʾAswad, von seinem Vater, von ʿĀʾiša: „Wenn eine von uns ihre Tage hatte und der Gesandte Allahs ﷺ Zärtlichkeiten mit ihr austauschen wollte, dann bat er sie, sich einen Wickelrock um den Ort der Blutung zu binden. Dann berührte er sie.“ Sie sagte: „Und wer von euch hat sich so unter Kontrolle wie sich der Prophet ﷺ unter Kontrolle hatte?“

Es lehrte uns ʾAbū an-Nuʿmān, er sagte: Es lehrte uns ʿAbdulwāḥid, er sagte: Es lehrte uns aš-Šaybānī, er sagte: Es lehrte uns ʿAbdullāh ibn Šaddād, er sagte: Ich hörte Maymūna sagen: „Wenn der Gesandte Allahs ﷺ eine seiner Frauen berühren wollte, hieß er sie, einen Wickelrock anzuziehen, wenn sie ihre Tage hatte.“

Es lehrte uns Saʿīd ibn ʾAbī Maryam, er sagte: Es berichtete uns Muḥammad ibn Ǧaʿfar, er sagte: Es berichtete mir Zayd - das heißt Ibn ʾAslam - von ʿIyāḍ ibn ʿAbdillāh, von ʾAbū Saʿīd al-Ḫudrī: „Als der Gesandte Allahs ﷺ einst zum Opfer- oder Fastenbrechenfest zum Gebetsplatz ging, sagte er im Vorübergehen zu den Frauen: ‚O ihr Frauen, spendet! Denn ich sah, dass die meisten von euch Höllenbewohner sind.' Sie erwiderten: ‚Und warum, o Gesandter Allahs?' Er antwortete: ‚Ihr flucht häufig und verleugnet den Partner. Keine mit Mangel an Besonnenheit und Religion sah ich, die den entschlossenen Mann so sehr um den Verstand bringt wie ihr.' Sie fragten: ‚Und worin besteht unser Mangel an Religion und Besonnenheit, o Gesandter Allahs?' Er antwortete: ‚Gilt nicht die Zeugenaussage einer Frau die Hälfte der Aussage eines Mannes?' Sie antworteten: ‚Doch' Da fuhr er fort: ‚Dies gehört zum Mangel an Besonnenheit. Und ist es nicht so, dass sie nicht betet und fastet, wenn sie ihre Tage hat?' Sie antworteten: ‚Doch.' Er fuhr fort: ‚Das gehört zum Mangel an Religion.'“

Es lehrte uns ʾAbū Nuʿaym, er sagte: Es lehrte uns ʿAbdulʿazīz ibn ʾAbī Salama, von ʿAbdurraḥmān ibn al-Qāsim, von al-Qāsim ibn Muḥammad, von ʿĀʾiša: „Als wir loszogen, hatten wir nur den Hadsch im Sinn. Als wir in Saraf ankamen, bekam ich meine Tage. Der Gesandte Allahs ﷺ trat bei mir ein, als ich gerade weinte. Er fragte: ‚Warum weinst du?' Ich antwortete: ‚Ich wünschte mir, dieses Jahr nicht zum Hadsch zu gehen.' Er fragte: ‚Hast du deine Blutung?' Ich antwortete: ‚Ja.' Da sagte er: ‚Das ist eine Sache, die Allah den Töchtern Adams auferlegte. Mach also, was der Pilger tut, allerdings darfst du nicht die Kaaba umschreiten, bis du wieder rein bist.'“

Es lehrte uns ʿAbdullāh ibn Yūsuf, er sagte: Es berichtete uns Mālik, von Hišām ibn ʿUrwa, von seinem Vater, von ʿĀʾiša: „Fāṭima bint Ḥubayš sagte einst zum Propheten ﷺ: ‚O Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die unentwegt ihre Periode hat und nie rein wird. Soll ich etwa das Gebet unterlassen?' Darauf antwortete der Gesandte Allahs ﷺ: ‚Das ist vielmehr eine Ader und keine Periode. Wenn deine Periode beginnt, dann unterlass das Gebet, und wenn sie endet, dann wasch das Blut ab und bete danach.'“

Es lehrte uns ʿAbdullāh ibn Yūsuf, er sagte: Es berichtete uns Mālik, von Hišām, von Fāṭima bin al-Munḏir, von ʾAsmāʾ bint ʾAbī Bakr: Eine Frau fragte den Gesandten Allahs ﷺ: „O Gesandter Allahs, was sagst du dazu, wie es unsereins handhaben soll, wenn auf ihr Gewand Periodenblut kommt? Wie soll sie vorgehen?“ Er antwortete: „Wenn auf euer Gewand Periodenblut kommt, soll sie es abkratzen und dann mit Wasser besprengen. Dann soll sie darin beten.“

Es lehrte uns ʾAṣbaġ, er sagte: Es berichtete mir Ibn Wahb, er sagte: Es berichtete mir ʿAmr ibn al-Ḥāriṯ, von ʿAbdurraḥmān ibn al-Qāsim, der ihm von seinem Vater überlieferte, von ʿĀʾiša: „Wenn eine von uns ihre Tage hatte, rieb sie das Blut aus ihrem Gewand, wenn sie wieder rein war. Dann wusch sie die Stelle und besprengte ihr übriges Kleid. Anschließend betete sie darin.“

Es lehrte uns ʾIsḥāq, er sagte: Es lehrte uns Ḫālid ibn ʿAbdillāh, von Ḫālid, von ʿIkrima , von ʿĀʾiša: Der Prophet ﷺ war einst mit einer seiner Frauen im iʿtikāf, als diese azyklische Blutungen hatte und Blut sah.“ Sie legte zuweilen wegen des Blutes sogar eine Schüssel unter sich. Er (ʿIkrima) behauptete, ʿĀʾiša hätte einst Färberdistelwasser gesehen und gesagt: „Das ähnelt wohl dem, was diese Frau hatte.“

Es lehrte uns Qutayba, er sagte: Es lehrte uns Yazīd ibn Zurayʿ, von Ḫālid, von ʿIkrima, von ʿĀʾiša ist überliefert: „Der Prophet ﷺ war einst mit einer seiner Frauen im iʿtikāf, sie sah Blut und orangene Flüssigkeit in der Schüssel unter sich.“

Es lehrte uns Musaddad, er sagte: Es lehrte uns Muʿtamir, von Ḫālid, von ʿIkrima, von ʿĀʾiša ist überliefert: „Eine Mutter der Gläubigen war im iʿtikāf, als sie azyklische Blutungen hatte.“

Es lehrte uns ʾAbū Nuʿaym, er sagte: Es lehrte uns ʾIbrāhīm ibn Nāfiʿ, von Ibn ʾAbī Naǧīḥ, von Muǧāhid der sagte, dass ʿĀʾiša sagte: „Wir hatten nur ein Gewand, in dem wir auch unsere Menstruation verbrachten. Wenn es etwas Blut abbekam, hat sie es mit ihrem Speichel benässt und mit ihrem Nagel abgerieben.“

Es lehrte uns ʿAbdullāh ibn ʿAbdilwahhāb, er sagte: Es lehrte uns Ḥammād ibn Zayd, von ʾAyyūb, von Ḥafṣa. ʾAbū ʿAbdillāh sagte: Oder (von) Hišām ibn Ḥassān, von Ḥafṣa, von ʾUmm ʿAṭiyya, über den Propheten ﷺ: „Uns wurde verboten, um einen Toten länger als drei Tage zu trauern, bis auf den Ehemann, für ihn waren es vier Monate und zehn Tage. Zudem durften wir keinen Kajal und kein Parfüm auftragen, keine gefärbten Gewänder tragen, es sei denn ein ʿAṣb-Gewand. Uns wurde bei der Reinwerdung nach der Blutung etwas Nagel-Costus erlaubt. Und uns wurde verboten, dem Trauerzug zu folgen.“ Er sagte: Es überlieferte es Hišām ibn Ḥassān, von Ḥafṣa, von ʾUmm ʿAṭiyya, vom Propheten ﷺ.

Es lehrte uns Yaḥyā, er sagte: Es lehrte uns Ibn ʿUyayna, von Manṣūr ibn Ṣafiyya, von seiner Mutter, von ʿĀʾiša: Eine Frau fragte den Propheten ﷺ nach der rituellen Ganzwaschung wegen der Periode. Er wies sie an, wie sie sich zu reinigen habe. Er sagte: „Nimm einen Wattebausch mit Moschus und reinige dich damit!“ Sie fragte: „Wie soll ich mich reinigen?“ Er erwiderte: „Mach dich damit sauber.“ Sie fragte: „Wie?“ Er erwiderte: „Erhaben ist Allah über jeden Makel, mach dich halt sauber!“ Ich nahm sie sogleich zur Seite und sagte: „Wische damit die Blutspuren ab.“

Es lehrte uns Muslim, er sagte: Es lehrte uns Wuhaib, es lehrte uns Manṣūr, von seiner Mutter, von ʿĀʾiša: Eine Frau der ʾAnṣār fragte den Propheten ﷺ: „Wie vollziehe ich den Ġusl nach der Periode.“ Er antwortete: „Nimm einen Wattebausch mit Moschus und reinige dich damit dreimal!“ Dann wandte sich der Prophet ﷺ verlegen ab oder sagte: „Mach dich damit sauber.“ Ich nahm sie sogleich zur Seite und erklärte ihr, was der Prophet ﷺ meinte.

Es lehrte uns Mūsā ibn ʾIsmāʿīl, es lehrte uns ʾIbrāhīm, es lehrte uns Ibn Šihāb, von ʿUrwa, dass ʿĀʾiša sagte: „Ich begann mit dem Gesandten Allahs ﷺ die Pilgerweihe zum Abschieds-Hadsch. Ich war eine derer, die den Tamattuʿ-Hadsch verrichteten und kein Opfertier mitnahmen.“ Sie meinte, sie hätte ihre Tage und sei bis zur Nacht vor ʿArafa nicht rein gewesen. Sie sagte: „O Gesandter Allahs, das ist schon die Nacht von ʿArafa, ich bin mit der Absicht zur ʿUmra zum Tamattuʿ-Hadsch aufgebrochen.“ Darauf antwortete ihr der Gesandte Allahs ﷺ: „Löse dein Haar, kämm dich und warte mit deiner ʿUmra.“ Und so tat sie es auch. Als der Hadsch vorbei war, beauftragte er meinen Bruder ʿAbdurraḥmān am Tag der Steine. Und so ließ er mich die ʿUmra von at-Tanʿīm aus machen, dies war der Ort meiner ʿUmra, die ich vollzog.“

Es lehrte uns ʿUbayd ibn ʾIsmāʿīl, er sagte: Es lehrte uns ʾAbū ʾUsāma, von Hišām, von seinem Vater, von ʿĀʾiša: „Wir brachen mit dem Jungmond von Ḏū al-Ḥiǧǧa auf. Da sagte der Gesandte Allahs: ‚Wer die Absicht zur ʿUmrafassen will, der soll so in die Pilgerweihe eintreten. Denn hätte ich nicht mein Opfertier dabei, so hätte ich die Absicht zur ʿUmra gefasst.' Und so fassten manche die Absicht zur ʿUmra und andere zum Hadsch. Ich gehörte zu denen, die die Absicht zur ʿUmra fassten. Doch dann hatte ich am Tag von ʿArafa meine Periode. Ich klagte darüber beim Propheten ﷺ, der mir sagte: ‚Lass deine ʿUmra, öffne dein Haar, kämm dich und fasse die Absicht zum Hadsch.' Und so tat ich es auch. Am Tag der Steine schickte meinen Bruder mit mir nach at-Tanʿīm, und so trat ich für die ʿUmra in die Weihe ein. Für all dies musste ich weder opfern, fasten, noch spenden.“

Es lehrte uns Musaddad, er sagte: Es lehrte uns Ḥammād, von ʿUbaydullāh ibn ʾAbī Bakr, von ʾAnas ibn Mālik, dass der Prophet ﷺ sagte: „Allah, der glorreiche und majestätische, betraute mit der Gebärmutter einen Engel, der sagt: ‚O Herr, ein Tropfen, o Herr, ein Anhängsel, o Herr, ein Fleischklumpen!' Und wenn Allah Seine Schöpfung vollenden will, sagt Er, ob es ein Junge oder Mädchen und glückselig oder elend sein soll, welche Versorgung und welche Lebenszeit ihm zusteht, und so wird dies im Bauch der Mutter niedergeschrieben.“

Es lehrte uns Yaḥyā ibn Bukayr, er sagte: Es lehrte uns al-Layṯ, von ʿUqayl, von Ibn Šihāb, von ʿUrwa, von ʿĀʾiša: Wir brachen mit dem Propheten ﷺ zum Abschieds-Hadsch auf. Manche von uns beabsichtigten bei der Pilgerweihe eine ʿUmra und andere den Hadsch. Als wir in Mekka ankamen, sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Wer mit der Absicht zur ʿUmra in den Weihezustand eintrat und kein Opfertier hat, soll den Weihezustand verlassen. Und wer mit der Absicht zur ʿUmra in den Weihezustand eintrat und ein Opfertier hat, soll erst den Weihezustand verlassen, wenn er sein Opfertier geschlachtet hat. Und wer mit der Absicht zum Hadsch in den Weihezustand eintrat, soll seinen Hadsch fortsetzen.“ Ich hatte meine Tage und wurde bis zur Nacht vor ʿArafa nicht rein. Ich trat nur mit der Absicht zur ʿUmra in den Weihezustand. Der Prophet ﷺ wies mich an, mein Haar zu lösen, mich zu kämmen, die Absicht zum Hadsch zu fassen und die ʿUmra aufzuschieben. Und so tat sie es auch. Als der Hadsch vorbei war, beauftragte er meinen Bruder ʿAbdurraḥmān ibn ʾAbī Bakr. Und so ließ er mich für meine (versäumte) ʿUmra die ʿUmra von at-Tanʿīm aus machen.

Es lehrte uns ʿAbdullāh ibn Muḥammad, er sagte: Es lehrte uns Sufyān, von Hišām, von seinem Vater, von ʿĀʾiša: „Fāṭima bint Ḥubayš hatte azyklische Blutungen, also fragte sie den Propheten ﷺ danach. Er antwortete: ‚Das ist vielmehr eine Ader und keine Periode. Wenn die Periode beginnt, dann unterlass das Gebet, und wenn sie endet, dann vollziehe den Ġusl und bete!'“

Es lehrte uns Mūsā ibn ʾIsmāʿīl, er sagte: Es lehrte uns Hammām, er sagte: Es lehrte uns Qatāda, er sagte: Es lehrte mich Muʿāḏa: Eine Frau fragte ʿĀʾiša: „Ist das Gebet unsereins gültig, wenn wir wieder rein sind?“ Sie fragte: „Bist du etwa eine Ḥarūriyya? Wir hatten zur Zeit des Propheten ﷺ auch unsere Tage, und er ordnete uns das nicht an.“ Vielleicht sagte sie auch: „Und wir taten es nicht.“

Es lehrte uns Saʿd ibn Ḥafṣ, er sagte: Es lehrte uns Šaybān, von Yaḥyā, von ʾAbū Salama, von Zaynab bint ʾAbī Salama, die ihm überlieferte, dass ʾUmm Salama sagte: „Ich bekam meine Periode, als ich einst beim Propheten ﷺ in einem langen Hemd lag. Ich schlich mich weg, zog es aus, holte meine Mensturationskleidung und zog sie an. Er fragte: ‚Hast du die Blutung (ar. nifās)?' Ich antwortete: ‚Ja.' Er rief mich zu sich, und so legte ich mich im Hemd zu ihm.“ Sie erzählte mir auch, dass der Prophet ﷺ sie küsste, während er fastete. Außerdem sagte sie: „Ich vollzog den Ġusl wegen ǧanāba, ich zusammen mit dem Propheten ﷺ, aus einem Gefäß.“

Es lehrte uns Muʿāḏ ibn Faḍāla, er sagte: Es lehrte uns Hišām, von Yaḥyā, von ʾAbū Salama, von Zaynab bint ʾAbī Salama, die ihm überlieferte, dass ʾUmm Salama sagte: „Als ich einst beim Propheten ﷺ in einem langen Hemd lag, bekam ich meine Tage, also schlich ich mich weg. Ich holte meine Mensturationskleidung. Er fragte: ‚Hast du die Blutung (ar. nifās)?' Ich antwortete: ‚Ja.' Er rief mich zu sich, und so legte ich mich im Hemd zu ihm.“

Es lehrte uns Muḥammad - also Ibn Salām - er sagte: Es berichtete uns ʿAbdulwahhāb, von ʾAyyūb, von Ḥafṣa: „Wir hinderten unsere jungen Mädchen daran, an den beiden Festgebeten hinauszugehen. Doch einst kam eine Frau, die in der Speicherburg von Banū Ḫalaf einkehrte. Sie erzählte von ihrer Schwester, dass der Mann ihrer Schwester mit dem Propheten ﷺ bei zwölf Feldzügen mitzog. ‚Und meine Schwester war bei sechs dabei.' Sie sagte zudem: ‚Wir verarzteten die Verwundeten und pflegten die Kranken'. Meine Schwester fragte damals den Propheten ﷺ: ‚Ist es schlimm, wenn eine von uns keinen Mantel hat, und deswegen nicht das Haus verlässt?' Er antwortete: ‚Dann soll ihre Freundin ihr einen ihrer Mäntel geben, und sie soll am Guten und dem Bittgebet der Muslime teilhaben.' Als ʾUmm ʿAṭiyya hinzukam, fragte sie sie: ‚Hast du das vom Propheten ﷺ gehört?' Sie antwortete: ‚Bei meinem Vater, ja!' - wenn sie von ihm sprach, sagte sie stets ‚bei meinem Vater' - ‚Ich hörte ihn sagen: ‚Die jungen Mädchen und die hinter dem Vorhang'“, oder „‚hinter dem Vorhang bleibenden jungen Mädchen und die Menstruierenden gehen hinaus und nehmen am Guten und dem Bittgebet der Gläubigen teil. Die Menstruierenden sollen jedoch dem Gebetsplatz fernbleiben.' Ḥafṣa sagte „Ich fragte darauf: ‚Die Menstruierenden?' Sie erwiderte: ‚Nimmt sie denn nicht auch an ʿArafa und diesem und jenem Teil?'“

Es lehrte uns ʾAḥmad ibn ʾAbī Raǧāʾ, er sagte: Es lehrte uns ʾAbū ʾUsāma, er sagte: Ich hörte Hišām ibn ʿUrwa sagen: Es berichtete mir mein Vater, von ʿĀʾiša: „Fāṭima bint Ḥubayš sagte einst zum Propheten ﷺ: ‚O Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die unentwegt Blutungen hat und nie rein wird. Soll ich etwa das Gebet unterlassen?' Darauf antwortete der Gesandte Allahs ﷺ: ‚Nein, das ist vielmehr eine Ader. Unterlass das Gebet nur an den Tagen, an denen du (zuvor) die Periode hattest. Dann vollziehe den Ġusl und bete!'“

Es lehrte uns Qutayba ibn Saʿīd, er sagte: Es lehrte uns ʾIsmāʿīl, von ʾAyyūb, von Muḥammad, von ʾUmm ʿAṭiyya: „Wir schenkten der Verunreinigung und dem gelben Ausfluss keine Bedeutung.“

Es lehrte uns ʾIbrāhīm ibn al-Munḏir, er sagte: Es lehrte uns Maʿn, er sagte: Es lehrte mich Ibn ʾAbī Ḏiʾb, von Ibn Šihāb, von ʿUrwa und von ʿAmra, von ʿĀʾiša, der Frau des Propheten ﷺ: ʾUmm Ḥabība hatte sieben Jahre lang azyklische Blutungen. Sie fragte den Gesandten Allahs ﷺ danach, er wies sie an, Ġusl zu vollziehen, er sagte: „Dies ist eine Ader.“ Und so vollzog sie für jedes Gebet den Ġusl.

Es lehrte uns ʿAbdullāh ibn Yūsuf: Es berichtete uns Mālik, von ʿAbdullāh ibn ʾAbī Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm, von seinem Vater, von ʿAmra bint ʿAbdirraḥmān, von ʿĀʾiša, der Frau des Propheten ﷺ, dass sie einst zum Gesandten Allahs ﷺ sagte: „O Gesandter Allahs, Ṣafiyya hat ihre Tage bekommen.“ Darauf erwiderte der Gesandte Allahs ﷺ: „Vielleicht hält sie uns auf, hat sie denn nicht mit euch die Kaaba umschritten?“ Einige antworteten: „Doch“, woraufhin er „So geh hinaus!“ sagte.

Es lehrte uns Muʿallā ibn ʾAsad, er sagte: Es lehrte uns Wuhaib, von ʿAbdillāh ibn Ṭāwus, von seinem Vater, von Ibn ʿAbbās: „Der Menstruierenden ist es erlaubt, aufzubrechen, wenn sie ihre Periode hat.“

Und Ibn ʿUmar sagte früher, sie solle nicht aufbrechen. Doch dann sagte er: „Sie kann aufbrechen, denn der Gesandte Allahs ﷺ erlaubte es ihnen.“

Es lehrte uns ʾAḥmad ibn Yūnus, von Zuhayr, er sagte: Es lehrte uns Hišām, von ʿUrwa, von ʿĀʾiša: „Fāṭima bint Ḥubayš hatte azyklische Blutungen, also fragte sie den Propheten ﷺ danach. Er antwortete: ‚Das ist vielmehr eine Ader und keine Periode. Wenn die Periode beginnt, dann unterlass das Gebet, und wenn sie endet, dann vollziehe den Ġusl und bete!'“

Es lehrte uns ʾAḥmad ibn ʾAbī Surayǧ, er sagte: Es berichtete uns Šabāba, er sagte: Es berichtete uns Šuʿba, von Ḥusayn al-Muʿallim, von Ibn Burayda, von Samura ibn Ǧundub: Eine Frau starb an einem Bauchleiden; der Prophet ﷺ betete für sie das Totengebet, er stellte sich dabei vor ihre Mitte.

Es lehrte uns al-Ḥasan ibn Mudrik, er sagte: Es lehrte uns Yaḥyā ibn Ḥammād, er sagte: Es berichtete uns ʾAbū ʿAwāna - sein Name ist al-Waḍḍāḥ - aus seinem Buch, er sagte: Es berichtete uns Sulaymān aš-Šaybānī, von ʿAbdullāh ibn Šaddād, er sagte: Ich hörte meine Tante Maymūna, die Frau des Propheten ﷺ, sagen: Dass sie einst ihre Tage bekommen hatte und daher nicht betete. Sie lag neben der Moschee des Gesandten Allahs ﷺ; der Prophet ﷺ betete auf seiner Matte. „Wenn er sich niederwarf, berührte mich der Saum seines Gewands.“