3. Buch des Wissens

Es lehrte uns Muḥammad ibn Sinān, er sagte: Es lehrte uns Fulayḥ (Überliefererwechsel), und es lehrte mich ʾIbrāhīm ibn al-Munḏir, er sagte: Es lehrte uns Muḥammad ibn Fulayḥ, er sagte: Es lehrte mich mein Vater, er sagte: Es lehrte mich Hilāl ibn ʿAliyy, von ʿAṭāʾ ibn Yasār, von ʾAbū Hurayra - möge Allāh mit ihm zufrieden sein: „Als der Prophet ﷺ einst in einer Versammlung war, kam ein Beduine zu ihm und fragte: ‚Wann ist die Stunde?' Doch der Gesandte Allāhs ﷺ fuhr mit seinen Worten fort. Manche dachten: ‚Er hat gehört, was dieser sagte, aber seine Worte missbilligt', andere wiederum dachten: ‚Er hat es wohl gar nicht gehört.' Als er jedoch seine Worte beendet hatte, fragte er: ‚Wo' - ich glaube so - ‚ist der nach der Stunde Fragende?' Er antwortete: ‚Hier bin ich, o Gesandter Allāhs!' Da sagte er: ‚Wenn die Verantwortung veruntreut wird, so erwarte die Stunde!' Jemand fragte: ‚Wie wird sie denn veruntreut?' Er antwortete: ‚Wenn die Angelegenheit den Unfähigen übertragen wird, so erwarte die Stunde!'“

Es lehrte uns ʾAbū an-Nuʿmān ʿĀrim ibn al-Faḍl, er sagte: Es lehrte uns ʾAbū ʿAwāna, von ʾAbū Bišr, von Yūsuf ibn Māhak, von ʿAbdullāh ibn ʿAmr - möge Allāh mit beiden zufrieden sein: „Der Prophet ﷺ blieb einmal während einer Reise zurück, die wir unternommen hatten. Er holte uns ein, als es schon Zeit zum Gebet war und wir uns zum Gebet wuschen. Weil wir nur über unsere Füße wischten, rief er uns zu, so laut er konnte: ‚Wehe den Fersen vor dem Feuer!' Dies wiederholte er zwei oder drei Mal.“

Es lehrte uns Qutayba, es lehrte uns ʾIsmāʿīl ibn Ǧaʿfar, von ʿAbdullāh ibn Dīnār, von Ibn ʿUmar, dass der Gesandte Allāhs ﷺ sagte: „Unter den Bäumen ist ein Baum, dessen Blattwerk nicht fällt, sein Gleichnis ist das des Muslims. So erklärt mir, welcher es ist!“ Und so ergingen sich die Leute über allerlei Bäume der Wüste. ʿAbdullāh sagte: „Da kam mir in den Sinn, es müsse die Dattelpalme sein, doch schämte ich mich.“ Nach einiger Zeit sagten die Leute: „Erkläre uns doch, welcher es ist, o Gesandter Allāhs!“ Er antwortete: „Es ist die Dattelpalme.“

Es lehrte uns Ḫālid ibn Maḫlad, es lehrte uns Sulaimān, es lehrte uns ʿAbdullāh ibn Dīnār, von Ibn ʿUmar, dass der Gesandte Allāhs ﷺ sagte: „Unter den Bäumen ist ein Baum, dessen Blattwerk nicht fällt, sein Gleichnis ist das des Muslims. So erklärt mir, welcher es ist!“ Und so ergingen sich die Leute über allerlei Bäume der Wüste. ʿAbdullāh sagte: „Da kam mir in den Sinn, es müsse die Dattelpalme sein.“ Nach einiger Zeit sagten die Leute: „Erkläre uns doch, welcher es ist, o Gesandter Allāhs!“ Er antwortete: „Es ist die Dattelpalme.“

Es lehrte uns ʿAbdullāh ibn Yūsuf, er sagte: Es lehrte uns al-Layṯ, von Saʿīd - er ist al-Maqburī - von Šarīk ibn ʿAbdillāh ibn ʾAbī Namir, dass er ʾAnas ibn Mālik sagen hörte: „Als wir einst beim Propheten ﷺ in der Moschee saßen, trabte ein Mann auf einem Kamel herein, ließ es in der Moschee kauern, dann band er es fest. Sodann fragte er in die Runde: ‚Wer von euch ist Muḥammad?' Der Prophet ﷺ lag auf den Ellbogen gestützt zwischen uns. Und so sagten wir: ‚Dieser helle Mann, der sich anlehnt.' Und so fragte ihn der Mann: ‚O Ibn ʿAbdilmuṭṭallib!' Darauf erwiderte ihm der Prophet ﷺ: ‚Ich höre?' Und so sagte er: ‚Ich frage dich und bitte dich, genau zu antworten, nimm es mir nicht übel!' Er ﷺ antwortete: ‚Frag, was dir beliebt!' Er sagte: ‚Ich frage dich bei deinem Herrn und dem Herrn deiner Vorväter: Ist es tatsächlich Allāh, der dich zu allen Menschen entsandte?' Er antwortete: ‚Bei Allāh, ja.' Er fuhr fort: ‚Ich beschwöre dich bei Allāh: Hat Allāh dich geheißen, dass wir die fünf Gebete am Tag und in der Nacht beten?' Er antwortete: ‚Bei Allāh, ja.' Er fuhr fort: ‚Ich beschwöre dich bei Allāh: Hat Allāh dich geheißen, dass wir diesen Monat im Jahr fasten?' Er antwortete: ‚Bei Allāh, ja.' Der Mann fuhr fort: ‚Ich beschwöre dich bei Allāh: Hat Allāh dich geheißen, dieses Almosen von den Reichen unter uns zu nehmen und an unsere Armen zu verteilen?' Darauf antwortete der Prophet ﷺ: ‚Bei Allāh, ja.' Und so sagte der Mann: ‚Ich glaube an das, womit du entsandt wurdest. Ich bin der Gesandte meines Volkes, das ich zurückgelassen habe. Ich bin Ḍimām ibn Ṯaʿlaba, ein Bruder des Stammes Banū Saʿd ibn Bakr.'“ Dies überliefern auch Mūsā und ʿAlī ibn ʿAbdilḥamīd, von Sulaymān, von Ṯābit, von ʾAnas, vom Propheten ﷺ so.

Es lehrte uns ʾIsmāʿīl ibn ʿAbdillāh, er sagte: Es lehrte mich ʾIbrāhīm ibn Saʿd, von Ṣāliḥ, von Ibn Šihāb, von ʿUbaydillāh ibn ʿAbdillāh ibn ʿUtba ibn Masʿūd: dass ʿAbdullāh ibn ʿAbbās ihm berichtete: Dass der Gesandte Allahs ﷺ seinen Brief einem Mann übergab. Er wies ihn an, diesen dem Herrscher von Bahrain zu übergeben. Und so überreichte er ihn dem Herrscher von Bahrain. Der Herrscher von Bahrain wiederum schickte ihn an Chosrau. Als dieser ihn gelesen hatte, zerriss er ihn. Und so sprach der Gesandte Allahs ﷺ gegen sie ein Bittgebet aus, dass Er sie in Fetzen zerreißen solle.

Es lehrte uns Muḥammad ibn Muqātil ʾAbū al-Ḥasan, es berichtete uns ʿAbdullāh, er sagte: Es berichtete uns Šuʿba, von Qatāda, von ʾAnas ibn Mālik: „Der Prophet ﷺ schrieb einen Brief - oder wollte einen schreiben. Da sagte jemand, dass sie nur versiegelte Briefe lesen. Und so besorgte er sich einen silbernen Ring mit der Gravur: ‚Muḥammad, Gesandter Allahs'. Als sähe ich heute noch das weiße Gleißen an seiner Hand!“

Es lehrte uns ʾIsmāʿīl, er sagte: Es lehrte mich Mālik, von ʾIsḥāq ibn ʿAbdillāh ibn ʾAbī Ṭalḥa: dass ʾAbū Murra, der mawlā von ʿAqīl ibn ʾAbī Ṭālib, ihm von ʾAbū Wāqid al-Layṯī berichtete: Als der Gesandte Allahs ﷺ mit Leuten zusammen in der Moschee saß, näherten sich drei Männer. Zwei gesellten sich zum Gesandten Allahs ﷺ und einer ging fort. Die beiden standen vor dem Gesandten Allahs ﷺ, einer sah eine Lücke in der Runde und setzte sich dorthin. Der andere setzte sich hinter die Leute. Der dritte hingegen drehte sich um und ging seines Weges. Als der Gesandte Allahs ﷺ geendet hatte, sagte er: „Soll ich euch nicht von den drei Männern berichten? Einer suchte Zuflucht bei Allah, und Allah gewährte ihm Zuflucht. Der andere war zurückhaltend, und so wird Allah ihn rücksichtsvoll behandeln. Der letzte hingegen wandte sich ab, und so wandte auch Allah sich von ihm ab.“

Es lehrte uns Musaddad, er sagte: Es lehrte uns Bišr, er sagte: Es lehrte uns Ibn ʿAwn, von Ibn Sīrīn, von ʿAbdurraḥmān ibn ʾAbī Bakra, von seinem Vater [ʾAbū Bakra]: „Als einst der Prophet ﷺ auf seinem Kamel saß, ergriff ein Mann seinen Maulstrick - oder Leitstrick -, er ﷺ fragte: ‚Welcher Tag ist heute?' Wir schwiegen alle, sodass wir dachten, er benenne ihn um. So fuhr er fort: ‚Ist dies nicht der Opfertag?' Wir antworteten: ‚Doch.' So fuhr er fort: ‚Und welcher Monat ist dies?' Wir schwiegen alle, sodass wir dachten, er benenne ihn um. So sagte er: ‚Ist es nicht Ḏū al-Ḥiǧǧa?' Wir antworteten: ‚Doch.' So fuhr fort: ‚Euer Blut, eure Güter und Ehre sind für euch so unantastbar wie die Unantastbarkeit des heutigen Tages in diesem Monat und an diesem Ort. So soll es der Anwesende dem Abwesenden verkünden! Denn der Anwesende könnte es jemandem weitererzählen, der dies besser behält als er.'“

Es lehrte uns Muḥammad ibn Yūsuf, er sagte: Es berichtete uns Sufyān, von al-ʾAʿmaš, von ʾAbū Wāʾil, von Ibn Masʿūd: „Der Prophet ﷺ gewährte uns nur an manchen Tagen eine Ermahnung, weil er befürchtete, uns sonst damit zu langweilen.“

Es lehrte uns Muḥammad ibn Baššār, er sagte: Es lehrte uns Yaḥyā ibn Saʿīd, er sagte: Es lehrte uns Šuʿba, er sagte: Es lehrte mich ʾAbū at-Tayyāḥ, von ʾAnas, dass der Prophet ﷺ sagte: „Erleichtert und erschwert nicht, verbreitet Hoffnung und schreckt nicht ab!“

Es lehrte uns ʿUṯmān ibn ʾAbī Šayba, er sagte: Es lehrte uns Ǧarīr, von Manṣūr, von ʾAbū Wāʾil: „Ibn Masʿūd hielt jeden Donnerstag eine Predigt. Ein Mann fragte: ‚O ʾAbū ʿAbdirraḥmān, ich würde mir wünschen, dass du uns jeden Tag ermahnst.' Er antwortete: ‚Mich hindert nur daran, dass ich euch nicht langweilen will. Und ich gewähre euch an manchen Tagen eine Ermahnung, wie auch der Prophet ﷺ uns nur an manchen Tagen eine Ermahnung gewährte, weil er befürchtete, uns sonst damit zu langweilen.“

Es lehrte uns Saʿīd ibn ʿUfayr, er sagte: Es lehrte uns Ibn Wahb, von Yūnus, von Ibn Šihāb, er sagte: Ḥumayd ibn ʿAbdirraḥmān sagte: Ich hörte Muʿāwiya in einer Predigt sagen: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: ‚Wem Allah Gutes will, den lässt Er die Religion begreifen. Ich verteile lediglich, Allah gibt. Diese Umma wird stets Allahs Sache vollbringen, wobei ihnen niemand schadet, der sich gegen sie stellt, bis sich Allahs Geheiß anbahnt.'“

Es lehrte uns ʿAliyy, es lehrte uns Sufyān, er sagte: Ibn ʾAbī Naǧīḥ sagte mir, dass er von Muǧāhid überliefert: „Einst begleitete ich Ibn ʿUmar - möge Allah mit beiden zufrieden sein - nach Medina, ich hörte ihn nur einen einzigen Hadith vom Gesandten Allahs ﷺ berichten. Er sagte: ‚Als wir einst beim Propheten ﷺ waren, brachte jemand ein Palmherz. Er ﷺ sagte: »Unter den Bäumen ist ein Baum, dessen Gleichnis das des Muslims ist.« Ich wollte schon sagen: »Es ist die Dattelpalme«, doch war ich der Jüngste unter den Anwesenden, und so schwieg ich. Da sagte der Prophet ﷺ: »Es ist die Dattelpalme.«'“

Es lehrte uns al-Ḥumaydī, er sagte: Es lehrte uns Sufyān, er sagte: Es lehrte mich ʾIsmāʿīl ibn ʾAbī Ḫālid - anders als das, was uns az-Zuhrī überlieferte - er sagte: Ich hörte Qays ibn ʾAbī Ḥāzim, er sagte: Ich hörte ʿAbdullāh ibn Masʿūd sagen, dass der Prophet ﷺ sagte: „Kein Neid außer bei diesen beiden: Ein Mann, dem Allah Vermögen gewährte, der es für die Wahrheit fortgab, bis alles verbraucht war. Und ein Mann, dem Allah die Weisheit gewährte, der danach richtet und sie lehrt.“

Es lehrte mich Muḥammad ibn Ġurayr az-Zuhrī, er sagte: Es lehrte uns Yaʿqūb ibn ʾIbrāhīm, er sagte: Es lehrte mich mein Vater, von Ṣāliḥ, von Ibn Šihāb, der überlieferte, dass ʿUbaydullāh ibn ʿAbdillāh ihm von Ibn ʿAbbās berichtete, dass er einst mit al-Ḥurr ibn Qays ibn Ḥiṣn al-Fazārī über Mūsās Gefährten diskutierte, Ibn ʿAbbās sagte, es sei al-Ḫaḍir. Da ging ʾUbayy ibn Kaʿb an ihnen vorbei, und so rief ihn Ibn ʿAbbās hinzu und sagte: „Ich habe mit diesem Gefährten über Mūsās Gefährten diskutiert, den Mūsā treffen wollte. Hast du den Propheten ﷺ etwas über ihn sagen hören?“ Er antwortete: „Ja, ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: ‚Als Mūsā einst mit einigen Israeliten zusammensaß, kam ein Mann auf ihn zu und fragte: ‚Kennst du jemanden, der mehr weiß als du?', was Mūsā verneinte. Doch da offenbarte Allah, der glorreiche und majestätische, Mūsā: ‚Doch, Unser Diener Ḫaḍir.' Da bat Mūsā darum, ihn zu treffen, und Allah unterrichtete ihn, dass der Fisch ihm ein Zeichen sei. Er hörte eine Stimme: ‚Wenn du den Fisch verlierst, kehr um, dann wirst du ihn finden!' Als er dem Fisch im Meer nachschaute, sagte er (der Junge): ‚Was meinst du, sollen wir unter dem Felsen Schutz suchen, denn ich habe den Fisch vergessen, und nur der Satan hat mich von ihm abgelenkt, damit ich ihn vergesse.' Er (Mūsā) sagte: ‚Das ist doch, was wir suchten!' Und so kehrten sie auf ihrer Fährte um und fanden den Ḫaḍir. Dann ereignete sich, was Allah, der glorreiche und majestätische, in Seinem Buch erzählt.“

Es lehrte uns ʾAbū Maʿmar, er sagte: Es lehrte uns ʿAbdulwāriṯ, er sagte: Es lehrte uns Ḫālid, von ʿIkrima, von Ibn ʿAbbās: „Der Gesandte Allahs ﷺ umarmte mich einst und sagte: ‚O Allah, lehre ihn das Buch!'“

Es lehrte uns ʾIsmāʿīl ibn ʾAbī ʾUways, er sagte: Es lehrte mich Mālik, von Ibn Šihāb, von ʿUbaydullāh ibn ʿAbdillāh ibn ʿUtba, von ʿAbdullāh ibn ʿAbbās: „Ich ritt einst auf einem Esel an, damals war ich kurz vor dem Mannesalter, als der Gesandte Allahs ﷺ in Minā ohne Mauer vor sich betete. Und so ging ich ein Stück weit vor einer Gebetsreihe entlang, ließ den Esel zum Fressen davontraben und gliederte mich in die Reihe ein, niemand tadelte mich deswegen.“

Es lehrte mich Muḥammad ibn Yūsuf, er sagte: Es lehrte uns ʾAbū Mushir, er sagte: Es lehrte mich Muḥammad ibn Ḥarb, es lehrte mich az-Zubaidī, von az-Zuhrī, von Maḥmūd ibn ar-Rabīʿ: „An ein Ereignis mit dem Propheten ﷺ erinnere ich mich noch gut, an einen Spritzer, den er mir im Alter von fünf Jahren in mein Gesicht blies, aus einem Zieheimer.“

Es lehrte uns ʾAbū al-Qāsim Ḫālid ibn Ḫalī, er sagte: Es lehrte uns Muḥammad ibn Ḥarb, er sagte: al-ʾAwzāʿī sagte: Es berichtete uns az-Zuhrī, von ʿUbaydillāh ibn ʿAbdillāh ibn ʿUtba ibn Masʿūd, von Ibn ʿAbbās:

„Dass er einst mit al-Ḥurr ibn Qays ibn Ḥiṣn al-Fazārī über Mūsās Gefährten diskutierte. Da ging ʾUbayy ibn Kaʿb an ihnen vorbei, und so rief ihn Ibn ʿAbbās hinzu und sagte: „Ich habe mit diesem Gefährten über Mūsās Gefährten diskutiert, den Mūsā treffen wollte. Hast du den Propheten ﷺ etwas über ihn sagen hören?“

Er antwortete: „Ja, ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: ‚Als Mūsā einst mit einigen Israeliten zusammensaß, kam ein Mann auf ihn zu und fragte: ‚Kennst du jemanden, der mehr weiß als du?', was Mūsā verneinte. Doch da offenbarte Allah, der glorreiche und majestätische, Mūsā: ‚Doch, Unser Diener Ḫaḍir.'

Da bat Mūsā darum, ihn zu treffen, und Allah unterrichtete ihn, dass der Fisch ihm ein Zeichen sei. Er hörte eine Stimme: ‚Wenn du den Fisch verlierst, kehr um, dann wirst du ihn finden!' Als er dem Fisch im Meer nachschaute, sagte er (der Junge): ‚Was meinst du, sollen wir unter dem Felsen Schutz suchen, denn ich habe den Fisch vergessen, und nur der Satan hat mich von ihm abgelenkt, damit ich ihn vergesse.' Er (Mūsā) sagte: ‚Das ist doch, was wir suchten!' Und so kehrten sie auf ihrer Fährte um und fanden den Ḫaḍir. Dann ereignete sich, was Allah, der glorreiche und majestätische, in Seinem Buch erzählt.“

Es lehrte uns Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ, er sagte: Es lehrte uns Ḥammād ibn ʾUsāma, von Burayd ibn ʿAbdillāh, von ʾAbū Burda, von ʾAbū Mūsā, dass der Prophet ﷺ sagte: „Das Gleichnis der Rechtleitung und des Wissens, mit denen mich Allah entsandte, ist das des reichlichen, lebensspendenden Regengusses, der über einem Landstrich abregnet. Mancher Boden dort ist rein und nimmt das Wasser auf, sodass Weideland und reichlich Gras hervorsprießt. Und dort sind auch Flussbetten, die das Wasser auffangen, sodass Allah dadurch den Menschen Nutzen beschert, indem sie trinken, bewässern und säen. Doch trifft das Wasser auch auf anderen Boden, karge Ebenen, die weder das Wasser speichern noch Wiesen hervorbringen. Dies ist also das Gleichnis dessen, der die Religion Allahs begreift, der also Nutzen aus der Botschaft zieht, mit der Allah mich entsandte. Er erlangt Wissen und lehrt es. Und es ist das Gleichnis dessen, der sich darum nicht schert und nicht die Rechtleitung Allahs annimmt, mit der ich entsandt wurde.“

Es lehrte uns ʿImrān ibn Maysara, er sagte: Es lehrte uns ʿAbdulwāriṯ, von ʾAbū at-Tayyāḥ, von ʾAnas ibn Mālik, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ein Zeichen der Stunde ist wahrhaftig, dass das Wissen entschwindet, sich das Unwissen festigt, Alkohol getrunken und öffentlich außerehelicher Geschlechtsverkehr begangen wird.“

Es lehrte uns Musaddad, er sagte: Es lehrte uns Yaḥyā, von Šuʿba, von Qatāda, von ʾAnas ibn Mālik: „Ich werde euch einen Hadith erzählen, den euch nach mir niemand mehr erzählen wird: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: ‚Zu den Zeichen der Stunde gehört, dass das Wissen abnimmt, das Unwissen überhandnimmt, öffentlich außerehelicher Geschlechtsverkehr begangen wird und dass es mehr Frauen und weniger Männer gibt, sodass auf fünfzig Frauen ein einziger Versorger kommt.“

Es lehrte uns Saʿīd ibn ʿUfayr, er sagte: Es lehrte mich al-Layṯ, er sagte: Es lehrte mich ʿUqayl, von Ibn Šihāb, von Ḥamza ibn ʿAbdillāh ibn ʿUmar, dass Ibn ʿUmar sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Als ich einst schlief, wurde mir ein Becher Milch dargeboten. Ich trank, bis ich sah, dass ich mich so sattgetrunken hatte, dass die Reste sogar unter meinen Nägeln hervorquollen. Dann gab ich den Rest ʿUmar ibn al-Ḫaṭṭāb.“ Die Leute fragten: „Wie hast du dies gedeutet, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Es ist das Wissen.“

Es lehrte uns ʾIsmāʿīl, er sagte: Es lehrte mich Mālik, von Ibn Šihāb, von ʿĪsā ibn Ṭalḥa ibn ʿUbaydillāh, von ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ: Der Gesandte Allahs ﷺ verweilte während dem Abschiedshadsch bei Minā, damit ihn die Leute fragen konnten. Ein Mann kam hinzu und fragte: „Ich habe nicht aufgepasst und mich geschoren, bevor ich geschlachtet habe.“ Er antwortete: „Opfere, das macht nichts!“ Da kam ein weiterer und sagte: „Ich habe nicht aufgepasst und geopfert, bevor ich geworfen habe.“ Er antwortete: „Wirf, das macht nichts!“ Bei jeder Sache, nach der der Prophet ﷺ befragt wurde, und es darum ging, ob etwas vorgezogen oder aufgeschoben werden soll, sagte er stets: „Mach es, das macht nichts!“

Es lehrte uns Mūsā ibn ʾIsmāʿīl, er sagte: Es lehrte uns Wuhaib, er sagte: Es lehrte uns ʾAyyūb, von ʿIkrima, von Ibn ʿAbbās: „Der Prophet ﷺ wurden während seinem Hadsch Fragen gestellt, jemand fragte: ‚Ich habe geschlachtet, bevor ich (die Säulen) beworfen habe' er gab ihm per Handzeichen zu verstehen, dass es nichts mache. Jemand fragte: ‚Ich habe nicht aufgepasst und mich geschoren, bevor ich geschlachtet habe.' er gab ihm per Handzeichen zu verstehen, dass es nichts mache.“

Es lehrte uns al-Makkī ibn ʾIbrāhīm, er sagte: Es berichtete uns Ḥanẓala ibn ʾAbī Sufyān, von Sālim, er sagte: Ich hörte ʾAbū Hurayra überliefern, dass der Prophet ﷺ sagte: „Das Wissen wird entzogen, Unwissen und Wirren nehmen überhand und die Berserkerei nimmt zu.“ Jemand fragte: „O Gesandter Allahs, was ist denn die Berserkerei?“ Daraufhin machte er eine solche Geste mit der Hand: Er bewegte sie wie ein Schwert, als ob er damit das Morden andeuten wollte.

Es lehrte uns Mūsā ibn ʾIsmāʿīl, er sagte: Es lehrte uns Wuhayb, er sagte: Es lehrte uns Hišām, von Fāṭima, von ʾAsmāʾ: „Ich suchte einst ʿĀʾiša auf, als sie gerade betete. Ich sagte: ‚Was ist mit den Leuten?' Sie zeigte gen Himmel. Plötzlich standen die Leute auf. Und so sagte sie: ‚Erhaben ist Allah über jeden Makel!' Und so fragte ich: ‚Ein Zeichen?' Sie nickte bejahend mit ihrem Kopf. Und so stand ich, bis mir schummrig wurde, also begann ich, Wasser über meinen Kopf zu schütten. Sodann lobpries der Prophet ﷺ Allah, den glorreichen und majestätischen. Nachdem er Ihn überschwänglich gelobt hatte, sagte er: ‚Alles, was mir bisher noch nicht gezeigt wurde, habe ich genau hier an dieser Stelle gesehen, sogar das Paradies und die Hölle. Und so wurde mir offenbart, dass ihr in euren Gräbern versucht werdet, genau so'“ oder „‚beinahe so'“ - ich weiß nicht genau, welches Wort ʾAsmāʾ verwendete - „‚wie die Versuchung des falschen Messias.' Jemand wird fragen: ‚Was weißt du über diesen Mann?', der Gläubige'“, oder „‚der Überzeugte'“ - ich weiß nicht, welches Wort ʾAsmāʾ verwendete - „‚wird sagen: »Er ist Muḥammad, der Gesandte Allahs, er brachte uns die klaren Beweise und die Rechtleitung. Wir folgten dem Ruf und befolgten ihn. Es ist Muḥammad!« Dreimal wird er es sagen. Dann wird jemand sagen: »Schlaf in Frieden, wir wussten bereits, dass du an ihn glaubtest.« Der Heuchler'“, oder „‚der Zweifler'“ - ich weiß nicht, welches Wort ʾAsmāʾ verwendete - „‚wird hingegen sagen: »Ich weiß es nicht, ich habe die Leute etwas sagen hören und es nachgesagt.«'“

Es lehrte uns Muḥammad ibn Baššār, er sagte: Es lehrte uns Ġundar, er sagte: Es lehrte uns Šuʿba, von ʾAbū Ǧamra: Ich übersetzte zwischen den Leuten und Ibn ʿAbbās. Dieser sagte: „Als die Abgesandten des Stammes ʿAbdulqays beim Propheten ﷺ ankamen, fragte er: ‚Wer sind die Leute', oder ‚die Gesandtschaft?' Sie sagten: ‚Rabīʿa.' Er antwortete: ‚Willkommen seien die Leute', oder ‚die Gesandtschaft, ohne Schmach und Reue!' Sie sagten: ‚Wir kommen von weit her, und zwischen uns und dir ist diese Sippe vom Stamm Muḍar. Wir können nur im heiligen Monat zu dir reisen. So ordne uns eine Sache an, die wir unseren Hinterbliebenen erzählen und durch die sie das Paradies betreten!' Und so gebot er ihnen vier Dinge und verbot ihnen vier. Er gebot ihnen, allein an Allah zu glauben. Er fragte dabei: ‚Wisst ihr, was der Glaube an Allah allein ist?' Sie sagten: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es besser.' Er antwortete: ‚Das Zeugnis, dass nichts verehrungswürdig ist außer Allah und dass Muḥammad Allahs Gesandter ist, das Verinnerlichen des Gebets, das Entrichten der Zakat und das Fasten des Ramadans. Und dass ihr von der Beute den fünften Teil abgebt.' Und er verbot ihnen vier Dinge: Die Kürbisflasche, die verglaste Amphore und das Pechfass.“ Šuʿba sagte: „Vieleicht sagte er auch noch: ‚Das Baumfass' oder auch ‚das Pechfass'.“ Dann sagte er: „Merkt euch dies und berichtet davon euren Hinterbliebenen!“

Es lehrte uns Muḥammad ibn Muqātil ʾAbū al-Ḥasan, er sagte: Es berichtete uns ʿAbdullāh, er sagte: Es berichtete uns ʿUmar ibn Saʿīd ibn ʾAbī Ḥusayn, er sagte: Es lehrte mich ʿAbdullāh ibn ʾAbī Mulayka, von ʿUqba ibn al-Ḥāriṭ: Dieser heiratete eine Tochter des ʾAbū ʾIhāb ibn ʿAzīz. Darauf suchte ihn eine Frau auf, sie sagte: „Ich habe diesen ʿUqba gestillt, der nun geheiratet hat.“ Darauf erwiderte ihr ʿUqba: „Ich weiß nichts davon, dass du mich gestillt hast, und du hast mir nichts davon erzählt.“ Und so ritt er zum Gesandten Allahs ﷺ nach Medina und fragte ihn danach. Darauf antwortete der Gesandte Allahs ﷺ: „Wie soll das gehen, wenn es bereits gesagt wurde?“ Und so trennte sich ʿUqba von ihr und sie heiratete einen anderen Mann.

Es lehrte uns ʾAbū al-Yamān, es berichtete uns Šuʿayb, von az-Zuhrī. (Überliefererwechsel) ʾAbū ʿAbdillāh sagte: Und Ibn Wahb sagte: Es berichtete uns Yūnus, von Ibn Šihāb, von ʿUbaydullāh ibn ʿAbdillāh ibn ʾAbī Ṯawr, von ʿAbdullāh ibn ʿAbbās, von ʿUmar: „Ich lebte mit meinem Nachbarn von den ʾAnṣār beim Stamm Banū ʾUmayya ibn Zayd, bei der Hochebene von Medina. Wir gingen abwechselnd zum Gesandten Allahs ﷺ hinab, er ging einen Tag hinab und ich am anderen. Wenn ich hinabging, brachte ich ihm die Neuigkeiten jenes Tages über Offenbarungen und anderes. Und wenn er hinabging, tat er dasselbe. Als also mein Gefährte von den ʾAnṣār an einem seiner Tage hinabgegangen war, schlug er kräftig gegen meine Tür und rief: ‚Ist er da?', ich erschrak und trat sogleich zu ihm hinaus. Er sagte: ‚Etwas Schlimmes ist geschehen!' Dann kam Ḥafṣa zu mir herein, sie weinte. Und so fragte ich: ‚Hat sich etwa der Gesandte Allahs ﷺ von euch geschieden?' Sie antwortete: ‚Ich weiß es nicht.' Und so suchte ich den Propheten ﷺ auf, ich fragte im Stehen: ‚Hast du dich von deinen Frauen geschieden?' Er antwortete: ‚Nein.', worauf ich erwiderte: ‚Allah ist am größten!'“

Es lehrte uns Muḥammad ibn Kaṯīr, er sagte: Es berichtete uns Sufyān, von Ibn ʾAbī Ḫālid, von Qays ibn ʾAbī Ḥāzim, von ʾAbū Masʿūd al-ʾAnṣārī: „Einst sagte ein Mann: ‚O Gesandter Allahs, ich bemühe mich kaum noch, das Gebet zu erreichen, weil dieser Mann es so in die Länge zieht.' Nie erlebte ich den Propheten ﷺ bei einer Predigt so zornig wie an jenem Tag. Er sagte: ‚O ihr Menschen, ihr schreckt wahrhaftig ab! Wer vorbetet, soll es erleichtern, denn unter ihnen sind Kranke, Schwache und Beschäftigte.'“

Es lehrte uns ʿAbdullāh ibn Muḥammad, er sagte: Es lehrte uns ʾAbū ʿĀmir, er sagte: Es lehrte uns Sulaymān ibn Bilāl al-Madanī, von Rabīʿa ibn ʾAbī ʿAbdirraḥmān, von Yazīd, dem Schutzbefohlenen von al-Munbaʿiṯ, von Zayd ibn Ḫālid al-Ǧuhanī: Dass den Propheten ﷺ ein Mann über Fundgut fragte. Er sagte: „Merke dir sein Behältnis“, vielleicht sagte er auch „Gefäß oder Beutel! Dann mach es ein Jahr lang bekannt, danach kannst du es nutzen. Wenn jedoch sein Besitzer erscheint, dann übergib es ihm.“ Er fragte weiter: „Und entlaufene Kamele?“ Da wurde er so zornig, dass seine Wangen erröteten oder sein Gesicht rot wurde. Er sagte: „Was hast du damit zu schaffen? Sie haben ihr Wasser dabei und ihre Sohlen. Sie gelangen zum Wasser und weiden von Büschen. Lass sie also ziehen, bis sie ihr Besitzer findet!“ Er fragte weiter: „Und entlaufene Schafe und Ziegen?“ Er antwortete: „Sie gehen an dich, deinen Bruder oder den Wolf.“

Es lehrte uns Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ, er sagte: Es lehrte uns ʾAbū ʾUsāma, von Burayd, von ʾAbū Burda, von ʾAbū Mūsā: Der Prophet ﷺ wurde einst nach Dingen gefragt, die er verabscheute. Als der Bogen überspannt war, wurde er zornig. Kurz darauf sagte er zu den Leuten: „Fragt mich doch, was ihr wollt!“ Und so fragte ein Mann: „Wer ist mein Vater?“, er antwortete: „Dein Vater ist Ḥuḏāfa.“ Da fragte ein weiterer: „Wer ist mein Vater, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Dein Vater ist Sālim, der zu Šayba gehört.“ Als ʿUmar seine Gefühle erkannte, sagte er: „O Gesandter Allahs, wir wenden uns reumütig Allah, dem glorreichen und majestätischen, zu!“

Es lehrte uns ʾAbū al-Yamān, er sagte: Šuʿayb berichtete uns von az-Zuhrī, der sagte: ʾAnas ibn Mālik erzählte mir: Als einst der Gesandte Allahs ﷺ heraustrat, fragte ʿAbdullāh ibn Ḥuḏāfa: „Wer ist mein Vater?“, er antwortete: „Dein Vater ist Ḥuḏāfa.“ Da begann er sie häufig zu bitten „fragt mich!“, da kniete ʿUmar nieder und sagte: „Wir sich mit Allah als Herrn, dem Islam als Religion und Muḥammad als Propheten zufrieden!“, daraufhin schwieg er.

Es lehrte uns ʿAbda, er sagte: Es lehrte uns ʿAbduṣṣamad, er sagte: Es lehrte uns ʿAbdullāh ibn al-Muṯannā, er sagte: Es lehrte uns Ṯumāma ibn ʿAbdillāh, von ʾAnas, über den Propheten ﷺ: „Wenn er grüßte, so grüßte er dreimal, und wenn er ein Wort sprach, so wiederholte er es dreimal.“

Es lehrte uns ʿAbda ibn ʿAbdillāh, es lehrte uns ʿAbduṣṣamad, er sagte: Es lehrte uns ʿAbdullāh ibn al-Muṯannā, er sagte: Es lehrte uns Ṯumāma ibn ʿAbdillāh, von ʾAnas, über den Propheten ﷺ: „Wenn er ein Wort sprach, so wiederholte er es dreimal, damit man es verstehe, und wenn er zu Leuten ging und sie grüßte, grüßte er dreimal.“

Es lehrte uns Musaddad, er sagte: Es lehrte uns ʾAbū ʿAwāna, von ʾAbū Bišr, von Yūsuf ibn Māhik, von ʿAbdullāh ibn ʿAmr: „Der Gesandte Allahs ﷺ blieb einmal während einer Reise zurück, die wir unternommen hatten. Er holte uns ein, als es schon Zeit zum Gebet war, zum Nachmittagsgebet, und wir uns zum Gebet wuschen. Weil wir nur über unsere Füße wischten, rief er uns zu, so laut er konnte: ‚Wehe den Fersen vor dem Feuer!', dies wiederholte er zwei oder drei Mal.“

Es berichtete uns Muḥammad - er ist Ibn Salām - es lehrte uns al-Muḥāribī, er sagte: Es lehrte uns Ṣāliḥ ibn Ḥayyān, er sagte: ʿĀmir aš-Šaʿbī sagte: Es lehrte mich ʾAbū Burda, von seinem Vater, von ʾAbū Mūsā, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Für drei gibt es doppelte Belohnung: Einen Mann von den Leuten der Schrift, der an seinen Propheten und an Muḥammad ﷺ glaubt, der Sklave, der sich an die Pflicht gegenüber Allah und gegenüber seinem Herrn hält, und ein Mann, der eine Sklavin besitzt, sie gut erzieht und gut unterrichtet, sie dann befreit und heiratet, der erhält den doppelten Lohn.“ ʿĀmir sagte: „Wir haben euch das einfach so gegeben, man reiste für Geringeres bis nach Medina.“

Es lehrte uns Sulaymān ibn Ḥarb, er sagte: Es lehrte uns Šuʿba, von ʾAyyūb, er sagte: Ich hörte ʿAṭāʾ sagen, dass von Ibn ʿAbbās überliefert ist: Dass der Gesandte Allahs ﷺ einst mit Bilāl hinausging. Er dachte, die Frauen hätten ihn nicht gehört, und so hielt er ihnen eine Predigt und wies sie an, zu spenden. Manche Frau warf also ihr Ohrgehänge oder ihren Ring hinzu und Bilāl sammelte die Almosen im Saum seines Gewandes. Und ʾIsmāʿīl sagte: von ʾAyyūb, von ʿAṭāʾ, und er überliefert von Ibn ʿAbbās: „Ich bezeuge, dass es vom Propheten ﷺ überliefert ist.“

Es lehrte uns ʿAbdulʿazīz ibn ʿAbdillāh, er sagte: Es lehrte mich Sulaymān, von ʿAmr ibn ʾAbī ʿAmr, von Saʿīd ibn ʾAbī Saʿīd al-Maqburī, von ʾAbū Hurayra: Ich fragte einst: „O Gesandter Allahs, welcher Mensch wird sich am Tag der Auferstehung am meisten über deine Fürsprache freuen?“ Der Gesandte Allahs ﷺ antwortete: „Ich dachte schon, o ʾAbū Hurayra, dass mich niemand vor dir nach diesem Hadith fragen wird, weil ich weiß, wie eifrig du nach Hadithen fragst. Der Mensch, der sich am Tag der Auferstehung am meisten über meine Fürsprache freuen wird: Wer ‚es gibt nichts Verehrungswürdiges außer Allah' mit lauterem Herzen - oder lauterer Seele - sagt.“

Es lehrte uns ʾIsmāʿīl ibn ʾAbī ʾUways, er sagte: Es lehrte mich Mālik, von Hišām ibn ʿUrwa, von seinem Vater, von ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Allah entreißt das Wissen den Menschen nicht mit Gewalt. Vielmehr nimmt Er das Wissen, indem Er die Gelehrten zu sich nimmt. Wenn es einst keinen Gelehrten mehr gibt, wählen die Leute unwissende Führer. Sie werden gefragt und werden unwissend Fatwas erteilen, sie werden in die Irre gehen und führen.“ Al-Firabrī sagte: Dies lehrte uns ʿAbbās, er sagte: Es lehrte uns Qutayba, es lehrte uns Ǧarīr, von Hišām, mit ähnlichem Wortlaut.

Es lehrte uns ʾĀdam, er sagte: Es lehrte uns Šuʿba, er sagte: Es lehrte mich Ibn al-ʾAṣbahānī, er sagte: Ich hörte ʾAbū Ṣāliḥ Ḏakwān von ʾAbū Saʿīd al-Ḫudrī überliefern: Die Frauen sagten einst zum Propheten ﷺ: „Die Männer haben mehr von dir als wir, widme uns also einen deiner Tage!“ Und so machte er mit ihnen einen Tag aus, an dem er sich mit ihnen traf, sie ermahnte und anwies. Er sagte ihnen unter anderem: „Jeder Frau von euch, die drei ihrer Kinder vorausgeschickt hat, werden diese ein Schirm vor dem Höllenfeuer sein.“ Da fragte eine Frau: „Und zwei?“, worauf er mit „und zwei“ antwortete.

Es lehrte uns Muḥammad ibn Baššār, er sagte: Es lehrte uns Ġundar, er sagte: Es lehrte uns Šuʿba, vonʿAbdurraḥmān ibn al-ʾAṣbahānī, von Ḏakwān, von ʾAbū Saʿīd al-Ḫudrī, vom Propheten ﷺ so ähnlich. Und von ʿAbd ar-Raḥmān ibn al-ʾAṣbahānī, er sagte: Ich hörte ʾAbū Ḥāzim, von ʾAbū Hurayra, der sagte: „Drei, die noch nicht das Alter der Untreue erreicht haben.“

Es lehrte uns Saʿīd ibn ʾAbī Maryam, er sagte: Es berichtete uns Nāfiʿ ibn ʿUmar, er sagte: Es lehrte mich Ibn ʾAbī Mulayka, dass ʿĀʾiša, bei allem, was sie (an Hadithen) hörte, noch einmal nachfragte, bis sie es sicher wusste. Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn mit jemandem abgerechnet wird, wird er bestraft.“ Da sagte ʿĀʾiša: „Ich fragte: ‚Sagt denn nicht Allah, der erhabene: »So wird mit ihm leicht abgerechnet.«'“ [al-Inšiqāq:8] Sie sagte, dass er antwortete: „Damit ist die Darlegung (der Taten) gemeint. Mit wem jedoch die Abrechnung ausdiskutiert wird, der wird zugrunde gehen.“

Es lehrte uns ʿAbdullāh ibn Yūsuf, er sagte: Es lehrte mich al-Layṯ, er sagte: Es lehrte mich Saʿīd, von ʾAbū Šurayḥ, dass er einst zu ʿAmr ibn Saʿīd sagte, als dieser Truppen nach Mekka schickte „Erlaube mir, o Emir, dir Worte zu erzählen, dich ich den Gesandten Allahs ﷺ am Morgen des Tages der Einnahme (von Mekka) sagen hörte. Dies habe ich mit eigenen Ohren gehört und im Herzen behalten. Ich sah ihn mit eigenen Augen, als er diese Worte sprach: Zunächst lobte und lobpries er Allah, dann sagte er: ‚Mekka erklärte Allah für unantastbar, nicht die Menschen erklärten es für unantastbar. So ist es keinem Mann erlaubt, der an Allah und den jüngsten Tag glaubt, dass er dort Blut vergießt oder einen Strauch abhackt. Wenn sich jemand auf den Kampf des Gesandten Allahs ﷺ an diesem Ort berufen sollte, so sagt: ‚Allah erlaubte dies Seinem Gesandten, euch jedoch erlaubt Er es nicht!' Mir wurde dies hier auch nur für eine Stunde eines Tages erlaubt. Doch danach wurde Mekka wieder so unantastbar wie gestern. So soll es der Anwesende dem Abwesenden verkünden!'“

Es lehrte uns ʿAbdullāh ibn ʿAbdilwahhāb, er sagte: Es lehrte uns Ḥammād, von ʾAyyūb, von Muḥammad, von Ibn ʾAbī Bakra, von ʾAbū Bakra: „Es wurde erwähnt, dass der Prophet ﷺ sagte: ‚Euer Blut und eure Güter'“ -Muḥammad sagte: „Ich glaube er sagte noch „und Ehre“ - „‚sind für euch so unantastbar wie die Unantastbarkeit des heutigen Tages in diesem Monat und an diesem Ort. So soll es der Anwesende dem Abwesenden verkünden!'“ Muḥammad sagte stets zweimal: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte die Wahrheit. Ja, ich habe es verkündet!“

Es lehrte uns ʿAliyy ibn al-Ǧaʿd, er sagte: Es berichtete uns Šuʿba, er sagte: Es berichtete mir Manṣūr, er sagte: Ich hörte Ribʿī ibn Ḥirāš sagen: Ich hörte ʿAliyy sagen, dass der Prophet ﷺ sagte: „Lügt nicht über mich, denn wer über mich lügt, der wird ins Höllenfeuer eingehen!“

Es lehrte uns ʾAbū al-Walīd, er sagte: Es lehrte uns Šuʿba, von Ǧāmiʿ ibn Šaddād, von ʿĀmir ibn ʿAbdillāh ibn az-Zubayr, von seinem Vater „Ich sagte zu az-Zubayr: ‚Ich höre dich nicht vom Gesandten Allahs ﷺ so erzählen, wie du von diesem oder jenem erzählst!' Er antwortete: ‚Ich war immer bei ihm, allerdings habe ich ihn sagen hören: »Wer absichtlich über mich lügt, soll seinen Sitzplatz im Feuer einrichten!«'“

Es lehrte uns ʾAbū Maʿmar, er sagte: Es lehrte uns ʿAbdulwāriṯ, von ʿAbdulʿazīz, dass ʾAnas sagte: „Es hindert mich nur, euch so viel vom Propheten ﷺ zu erzählen, dass er sagte: ‚Wer absichtlich über mich lügt, soll seinen Sitzplatz im Feuer einrichten!“

Es lehrte uns Makkī ibn ʾIbrāhīm, er sagte: Es lehrte uns Yazīd ibn ʾAbī ʿUbayd, von Salama: Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: „Wer über mich sagt, was ich nicht gesagt habe, der soll seinen Sitzplatz im Feuer einrichten!“

Es lehrte uns Mūsā, er sagte: Es lehrte uns ʾAbū ʿAwāna, von ʾAbū Ḥaṣīn, von ʾAbū Ṣāliḥ, von ʾAbū Hurayra, dass der Prophet ﷺ sagte „Vergebt meinen Namen, aber vergebt meine kunya nicht! Und wer mich im Traum gesehen hat, der hat mich gesehen, denn der Satan kann meine Gestalt nicht annehmen. Und wer absichtlich über mich lügt, der soll seinen Sitzplatz im Höllenfeuer einnehmen!“

Es lehrte uns Muḥammad ibn Salām, er sagte: Es berichtete uns Wakīʿ, von Sufyān, von Muṭarrif, von aš-Šaʿbī, von ʾAbū Ǧuḥayfa: Ich fragte einst ʿAliyy ibn ʾAbī Ṭālib: „Habt ihr etwas Geschriebenes?“ Er antwortete: „Nein, nur das Buch Allahs, oder eben den Verstand, den der muslimische Mann hat, oder was in dieser Schrift steht.“ Ich fragte: „Und was steht in dieser Schrift?“ Er antwortete: „Das Wergeld, das Befreien von Gefangenen und dass ein Muslim nicht wegen eines Glaubensverweigerers getötet werden darf.“

Es lehrte uns ʾAbū Nuʿaym al-Faḍl ibn Dukayn, er sagte: Es lehrte uns Šaybān, von Yaḥyā, von ʾAbū Salama, von ʾAbū Hurayra: Der Stamm Ḫuzāʿa tötete im Jahr der Einnahme Mekkas einen Mann vom Stamm Banū Layṯ, weil dieser (Stamm) jemanden von ihnen getötet hatte. Als dies dem Propheten ﷺ mitgeteilt wurde, stieg er auf sein Reitkamel und hielt eine Predigt. Er sagte: „Allah hielt von Mekka das Morden - oder die Elefanten - fern, doch überließ Er seine Einwohner dem Gesandten Allahs ﷺ und den Gläubigen. Dies war hier niemandem zuvor erlaubt und wird auch niemandem nach mir erlaubt sein. Dies wurde mir nur für eine Stunde eines Tages erlaubt. Doch nun, zu dieser Stunde, ist es mir nicht mehr erlaubt.

Die Dornbüsche hier dürfen nicht entfernt, die Bäume nicht abgehackt und das Fundgut hier darf nicht eingesammelt werden, es sei denn, man verkündet den Fund. Wer tötet, der soll der besten dieser beiden Angelegenheiten überantwortet werden: Entweder wird er (an das Wergeld) gebunden, oder er wird der Vergeltung der Verwandten des Ermordeten überlassen.“

Da kam ein Mann aus dem Jemen herbei und sagte: „Schreib es mir auf, o Gesandter Allahs!“ Er erwiderte: „Schreibt dies für ʾAbū Soundso auf!“ Kurz darauf sagte ein qurayschitischer Mann: „Bis auf das Kamelgras, o Gesandter Allahs, denn wir verwenden es für unsere Häuser und unsere Gräber!“ Darauf antwortete der Prophet ﷺ: „Bis auf das Kamelgras, bis auf das Kamelgras.“

ʾAbū ʿAbdillāh [al-Buḫārī] sagte: „Es heißt yuqādu mit einem q ‚er wird der Vergeltung überlassen'.“ Jemand fragte ʾAbū ʿAbdillāh: „Was schrieb er ihm denn auf?“ Er antwortete: „Er schrieb ihm diese Predigt auf.“

Es lehrte uns ʿAliyy ibn ʿAbdillāh, er sagte: Es lehrte uns Sufyān, er sagte: Es lehrte uns ʿAmr, er sagte: Es berichtete mir Wahb ibn Munabbih, von seinem Bruder, er sagte: Ich hörte ʾAbū Hurayra sagen: „Keiner der Gefährten des Propheten ﷺ überliefert mehr Hadithe als ich, abgesehen von dem, was ʿAbdullāh ibn ʿAmr tat, denn er schrieb und ich schreibe nicht.“ Dies überliefert über einen Kontrollweg Maʿmar, von Hammām, von ʾAbū Hurayra.

Es lehrte uns Yaḥyā ibn Sulaymān, er sagte: Es lehrte mich Ibn Wahb, er sagte: Es berichtete mir Yūnus, von Ibn Šihāb, von ʿUbaydullāh ibn ʿAbdillāh, von Ibn ʿAbbās:

Als das Leiden dem Propheten ﷺ arg zusetzte, sagte er: „Bring mir ein Schriftstück, auf dass ich euch etwas schreibe, damit ihr nach mir nicht vom Weg abkommt!“ Da sagte ʿUmar: „Da übermannte den Propheten ﷺ der Schmerz. Doch haben wir das Buch Allahs, es soll uns genügen.“ Doch die Leute wurden uneins und es wurde laut, und so sagte er: „Steht auf und geht, in meiner Gegenwart ziemt sich kein Streit!“ Da ging Ibn ʿAbbās mit den Worten hinaus: „Es war die schlimmste Katastrophe, die den Gesandten Allahs ﷺ daran hinderte, dies niederzuschreiben.“